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  • 〈宗本义〉与〈涅槃无名论〉的作者问题

    成言，述而无作，庶将来君子异世同闻焉。[22]　　现存之《注维摩诘经》既有罗什的注，又有僧肇与道生的注[23]。僧肇在〈维摩诘经序〉并说明《维摩诘经》之大要，他说：“此经所明，统万行则以权智为主，树德...是罗什于弘始八年（406，即东晋安帝义熙二年）在长安译出称《新维摩诘经》（僧祐，《出三藏记集》卷二，《大正藏》第55册，页10下），后有玄奘之翻译本。　　[22] 同注14，页327中。　　[23] ...

    邱敏捷

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  • 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰──兼论这位菩萨的性别问题

    ，或云光世音普门品。观世音经一卷出新法华经（页22中）。　　读上所引，读者或会讶然于《观世音经》之外，还有一部《光世音经》，何以故？却原来除了什公所译的《妙法莲华经》之外，还有西晋竺法护（约266~...男孩，[22] 若不能成功，则为夫者便纳妾以求嗣，甚或因“无子”而休妻另娶！因此“无子”对一位正室而言，其精神压力是相当大的！　　-----------------------------------...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552290.html

  • 儒佛会通方法研议

    [22]（〈寂子解〉），此观点在他上仁宗皇帝〈万言书〉中更加显露。他赞五经并致力会通儒佛经义，说：“人乘者，五戒之谓也。…以儒校之，则与其所谓五常仁义者，异号而一体耳。夫仁义者先王一世之治迹也，以迹议...支那に于ける佛教と儒教道教》，页397-408。　　30. 《三教平心论》（ 台北：新文丰，民国82.6影印），页1。内文所述，见页22，3-4，14-15。　　31. 间野浅龙《明代文化史研究》（京都...

    林义正

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323852294.html

  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（１）

    赠经会印行，1994年），页86-88。　　21. 以上解释《心经》四句参印顺：《般若经讲记》，同注19，页176-184。　　页278　　乘[22]。小乘侧重否定的工夫，希望自己的苦痛解脱而达到自在...纳入其中。以下介绍本书体例及写作方式（见“前言”），同注14，页2。　　35. 以上叙述佛教解脱论，参蒋维乔：《佛学概论》第二编第二章〈解脱论〉（台北：河洛图书出版社，1972年），页17-22。　　...

    李惠绵

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  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    然此既有经论诚文，不可排斥。[22]　　在申述这分类的经典证据时，吉藏引用到《涅槃经》的话：　　《大（般涅槃）经》云：“字有两种：一半字、二满字。为声闻说半字，为菩萨说满字。”[23]又云：“诸大众凡...祐生：〈嘉祥大师“二藏”义?成立考〉，《南都佛教》第22号（1969年）；杨惠南，前引书，页201─204；廖明活，前引书，页90─96。　　23. 南本《涅槃经》卷8〈文字品〉第13提及半字、满字的...

    廖明活

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  • 唐代安西榆林25窟之卢舍那佛

    净土，来结合卢舍那的华严境界。　　这样的结合与当时卢舍那信仰与净土思想的流行不无关系。小南海石窟与大住圣窟位于河南安阳地区，属中原华北地带，安阳在邺都之南约22公里，东魏初隶属邺都，在地理位置上，二者...生经》[22]，“化”是教化。此段文中，吉藏是要以《观无量寿佛经》与《弥勒经》来说明如来的两种教化，而以此二经作为“十方横化”与“三世竖化”之代表。吉藏以释迦所教化之此方秽土与无量寿佛所教化之西方净土合...

    赖文英

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  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（２）

    、诸法无我、涅槃寂静。龙树，《大智度论》卷22，即说：“佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生灭，皆无常。二者、一切法无我。三者、寂灭涅槃。”(引见《大正藏》卷25，页222，上-中。)同书卷32，也说：“佛说三法为法印，所谓一切有为法无常印，一切法无我印，涅槃寂灭印。”(引见前书，页297下。)另外，同书卷22，又说：“佛说三种实法印，广说则四种，略说则一种。无常即是苦谛…。”(引见前书，页...

    不详

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  • 古奥义书（Upani.sads）与初期佛学关于自我沉沦概念之比较与评论

    ［20］因此，不能以四圣谛认知五种集聚要素，这即是无知，反之，即是知识；［21］同理，六种感官（六入）及其客体（六尘）、其接触（六触）、其认识（六识）、其感受（六受）也是如此。［22］为去除无知，人...1.8.4. 　　18 S. 14.2.13. 　　19 S. 56.2.7-8. 　　20 S. 22.99. 　　21 S. 22.135. 　　22 S. 35.2.1.53. 　　页8　　正道）。...

    林煌洲

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  • 谛闻法师的教育人才观

    感到满意，例如他觉得，受“五四运动”的影响，世俗学校的学生不安心学习读书，动辄开会、游行、请愿、示威，闽南佛学院的学僧也“失却自己的立场，崇拜社会的潮流，也就胡闹起来了。” [22][22]学僧们“...

    黄夏年

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  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    在这种背景下出现的，最早见于《出三藏记集》卷五，说是“北国比丘昙靖撰”。[22]后来，《历代三宝纪》卷九也将之断为疑经：　　《提谓波利经》二卷，见《三藏记》。右一部，合二卷，宋孝武世，元魏沙门释昙静[...，台湾，1993年版）、任继愈主编《中国佛教史》第3卷（中国社会科学出版社1988年第1版）。 　　[22] 《出三藏记集》卷5，《大正藏》卷55， 39a。　　[23] 通“靖”。　　[24] 按：...

    不详

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