找到相关内容5349篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 西域冥府游历故事对中土的影响

    、三十、六十四,甚至无量无边等多种说法。参见萧登福,《汉魏六朝佛教之地狱说》(下),《东方杂志》22卷3期,第23—29页。  ②石长和事又见载于《冥祥记》,释慧达事当时极著名, 又见载于《高僧传》等文献。  敦煌文献与历史研究的回顾和展望(之二)  【原文出处】历史研究  【原刊地名】京  【原刊期号】199801  【原刊页号】112~136  【分 类 号】K22  【分 类 名】魏晋南北朝...

    王青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304352061.html
  • 现代禅及其与传统佛教的分歧

    意趣向涅槃,如江如海之大悲心,自由创造。22 很明显,他所说的这些特色,有些来自传统的禅学,有些则是他自己的理解。  李元松在肯定禅的价值的同时,还强调必须在日常生活中进行禅的修习,认为禅的修习不应...郑志明《台湾当代新兴佛教——禅教篇》,第339页。  22 参见《现代人如何学禅》第245~247页,及《我有明珠一颗》第173页,中国友谊出版公司,1996年版。  23 《现代人如何学禅》第181~...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314452207.html
  • 四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究

    菩萨额上复安一眼。” (21)另外,在般刺蜜帝译《首楞严经》云:千手观音有“二臂四臂六臂八臂,十臂十二臂十四十六,十八二十至二十四,如是乃至一百八臂千臂万臂,八万四千母陀罗臂”,(22)却只字不提手中...________________________ (21) 《大正藏》第 20 卷,页 101 中。(22) 《大正藏》第 19 卷,页 129 下。(23) 《中国美术全集》雕塑篇? 12 ...

    胡文和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321052271.html
  • 试论大足宝顶山柳本尊十炼图

    割耳 (7) 炼顶 (9) 炼阴 本   尊   像  (10) 炼膝 (8) 舍臂 (6) 炼心 (4) 剜眼 (2) 立雪   十 随 从 七 随 从   十 明 王 (第22龛)    ...德,施头予劳度差婆罗门的典故。 注22而大光明王舍头布施的故事,却见于《大方便佛报恩经》卷五所载, 注23内容与月光王本生类似,因此炼顶题刻所录的“大光明王舍头布施”之文,应出自《大方便佛报恩经》的...

    黄锦珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321552275.html
  • 比丘尼受戒法与传承之考察

    有二年的时间,一方面检验是否有孕,以免造成尼僧团的困扰;另一方面跟随尼僧学习部分比丘尼戒戒律(六法) 注22以检验是否能堪受比丘尼戒。   至于“受比丘尼戒之前,是否必须受式叉摩那戒法?”的问题。...学报》3:1-19,台北:台湾大学文学院佛学研究中心,1998)。   注3“佛言:﹝善﹞来!比丘,于我法中,快自娱乐,修梵行,尽苦原。”(大22,788c)“善来比丘”一语始用于憍陈如等五比丘归依...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321652276.html
  • 斋明寺旧藏卷轴佛画──以三宝佛画为例

    其造像尺寸是较镇殿主尊略小。究其原因,一者,日式佛教的入台,日式佛教八宗十二派[22] 虽然渗杂日式的  -----------------------------------------------...清水寺均创立于康熙年间,超峰寺创立于乾隆年间,大仙寺创立于康熙年间,凌云寺、西云寺均创立于乾隆年间。  [22] 日式佛教的八宗,分别是天台宗、真言宗、净土宗、曹洞宗、临济宗、真宗、日莲宗、...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322452281.html
  • 地方感与大地僧团 —史耐德佛教环境哲学再探

    -------  P.173  甚至认为荒野就是一个圣殿:“一切事物都变成了宗教,整个世界似乎都变成了一个教堂,而群山则成了祭坛。”[22],史耐德则有进一步的体验:   荒野的朝圣是以一步一步地、...-----------------------------------  [22] 程虹,《寻归荒野》,北京:三联书店2001年七月第一刷,页164。  [23] Jack Turner, Gary ...

    林朝成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322752284.html
  • 禅宗公案之经典化的解释 —以《碧岩录》为中心

    22]观其与门下长庆慧棱(854—932)之对话:   吾(雪峰)见沩山问仰山,从上诸圣什么处去?他(仰山)道:或在天上,或在人间。汝道仰山意作么生(如何)?棱曰:若问诸圣出没处,恁么(这么)...,页289。   [22] 参阅《景德传灯录》卷十六,雪峰义存语录部分,同注2,页302—305。另《碧岩录》第二二则,页162下—164上。   [23] 同注2,页303。   [24] 同...

    邓克铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322852285.html
  • 从“十重唯识观”论华严宗与唯识思想的交涉

    唯心所”[22]故说唯识,这三者由心识结构的分析,由外而内逐步揭露心识为境相所依的核心观念,然而此境相唯识而现之揭露,最终的目标还是是指向三性的证入︰   摄论颂言︰   于绳起蛇觉 见绳了义无 证见...] 窥基,《大乘法苑义林章》,《大正藏》册45,页258中。  [21] 窥基,《大乘法苑义林章》,《大正藏》册45,页258中。  [22] 窥基,《大乘法苑义林章》,《大正藏》册45,页258中。...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322852286.html
  • 净影寺慧远判教观的再考察

    ;说通始终,终时所说,不为入大,不得言渐;又设余时所为众生闻小取证,竟不入大,云何言渐?[22]   慧远依当时的普遍说法认为四部《阿含经》、五部戒律属小乘教典[23],这些教典为逗小乘根性者而说,...------------------------------------------------------------------------------  22] 隋?释慧远,《大乘义章》卷一〈...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322952287.html