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  • “八敬法”是否佛制再探

    应谨学之。”16然而上座部系的律师们，确乎是“在不断的增订‘波逸提法’。但所说的增订，并非一切创新，主要是将僧伽所习惯推行的成规，条文化而成为‘波罗提木叉’的一分。这可以举例说明的：杕‘八敬法’本不是...20平川彰所作的《原始佛教之研究》，以为“犯尊法”，不如《四分律》等“犯僧残”为合理；但是依据导师的比对：“‘犯尊法’，不只是《铜鍱律》所说，也是正量部《明了论》（“随一尊法”），《僧祇律》（“越敬法...

    释传道

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  • 小乘佛教根本说一切有部经律在克孜尔石窟壁画中的反映

    菱形山，在克孜尔有20多个，这一内容反映的是帝释闻法的场面。姚士宏《克孜尔石窟探秘》，新疆美术摄影出版社1996年，第1~17页；李崇峰《克孜尔中心柱窟主室正壁壁画题材及有关问题》，载巫鸿主编《汉唐之间...、98、101、178、193、205、219、224等八个洞窟当中，壁画都位于右甬道的内侧壁这一固定位置。第205窟后室有被德国人于20世纪初切割去的一幅阿阇世王(Ajtasattu)壁画，画面...

    李瑞哲

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  • 桑顶·多杰帕姆活佛本生传记、历代转世及桑顶寺简史

    嘱咐她说一定不要忘记自己的承诺。从此之后，她更加坚定自己的信仰，为无数生灵付出了心血。　　此时，收到了由大修行者发来的为了平息上部的霍尔侵扰而进行法事活动的命令。大吉尊、其美主巴等师徒20多人前往芒域...　噶当派格西木扎巴修建了布东艾寺。大译师聂达马扎从印度迎请了印度的班禅丰扎松并把他尊封为布东艾寺的法王。经过20次转世之后，邦洛追单巴成为该寺法王并开始讲授《俱舍论》。在此之后，罗沁江孜、班禅扎巴坚参...

    桑顶·多杰帕姆　扎·图登朗杰著

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  • 禅宗祖庭嵩岳山

    真习梵律。曾从善无畏、金刚智学密法。助善无畏译《大日经》， 并作《大日经疏》20卷。汇编经、律、论要文为《摄调伏藏》10卷。还著有《大衍论》3 卷、《天一太乙经》、《太乙局遁甲经》、《释氏系录》各1卷...著有《大衍历》20卷、《开元大衍历经》52卷、《七政长历》3卷、《易论 》 12卷、《心机算术》1卷、《宿曜仪轨》、《七曜星辰别行法》、《北斗七星护摩法》算 。　　法如(638—689)，幼事青布明，...

    不详

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  • 玄奘的佛经翻译与玉华寺

    经、本事经、大乘大集地藏十轮经等约16卷。　　(七)因明论集部，有因明正理门论本，人正理论2卷。　　(八)外教部，有胜宗十句义论、道德经等2卷。　　(九)史传部，有难提密多罗年说法住记、异部宗轮论2卷...(657年)正月26 │ 开始于西 │ │　　│论 │ 20│ 日～显庆5年(660年)5月 │ 京顺贤阁，│ ...

    黄心川

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  • 试论宋代福建寺院经济的发展

    西路的户平均耕地分别为20．3、37．4、35．0亩。导致福建地狭人稠的矛盾更加突出。即使是地处闽北山区的邵武军，也因为“宋都杭，人闽之族益众，始无不耕之地。”艰难的环境使许多下层民众生活难以为继；为求...岂不助吾教哉?”这种衰退在《三山志》中也有所体现。如卷十“版籍”记载淳熙年间福州僧尼、童行人数已大为减少，仅分别是庆历年间的35％和16％。　　南宋时期福建寺院经济田产衰减表现在二个方面。其一是政府...

    徐心希

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  • 藏传佛教的女性僧团转世体系

    ，当时她正随姐姐东措仁钦本，于格西阿东座前修习《般若六波罗蜜多》。16岁时，姊妹二人依止格西扎巴，不久父亲离世。在格西扎巴座前，玛久拉仲修习广、中、略三品《般若波罗蜜多》，并有其独到见解。格西扎巴赞叹道："你已获得经藏独特智识"，并赐僧衣、设法座而供养。然而，20岁时，姐姐又突然去世。这一系列的沉痛打击，更坚定了她对佛法孜孜追求的信念。这一年，她从交顿巴索南喇嘛座前，受"甚深三昧四灌顶"等。其后，...

    不详

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  • 乌巴庆内观禅修之古老根源*

    方法是有系统地专注在身体的每一个部位，觉察在那个部位的任何感受（如果有），…我们从头到脚观过整个身体觉知感受16。 乌巴庆传承的内观禅修法和《坐禅三昧经》中的方法之高度相似，由于中文经中的比喻而更加...女，无人，无作，无受，是名随无常观20。」当觉知呼吸进出时思惟无常。思惟一切现象无常，生灭，空，无我或自性。当生起时，生起的一切现象都是空性；当灭去时，灭去的一切现象都是空性。在这一切（现象）中没有「...

    乌巴庆

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  • 英藏黑水城文献概略（二）

    12 3—13 3—14 3—15 3—16 3—17　　天盛改旧新定律令　　《天盛改旧新定律令》是西夏仁宗、天盛年间颁行的一部法典。西夏军事法典《贞观将玉镜》第三卷中，提到对...汉文法典。　　全书现存20余万言，没有注释，没有案例，全部是律令条文，分20卷，共150门，每门分为若干条，总1，461条，有的条下又分为若干小条（相当于款），小条下还可再分更小的条目，有时可分至四层。...

    不详

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  • 英藏斯2073卷子敦煌话本故事探源

    须臾大雨。岁以有年，因号精舍为龙泉寺焉。”(16)南宋刘敬叔《异苑》中云：“沙门释慧远，神庐岳，常有游龙翔其前。远公有奴，以石掷中，乃腾跃上升。有顷，风云飙。公知是龙之所兴，登山烧香，会僧齐声唱偈。于是...，于此而息。”(20) 　　另，故事中慧远著《涅槃经疏抄》一事，也不见于东晋、六朝的碑文传记中，属于“说话”者或话本作者的创作。可能是“说话”者或话本作者出于故事情节及其宣传涅槃经义的需要，将隋代京师...

    周维平

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