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  • 支谶译经“法师”考(1)

    南传大藏经索引》,[注21]获悉在《南传大藏经》第六十一 卷的《小王统史》[注22] ──────────────────────── 注20:笔者所参考的索引如下...)。 注21:水野弘元,上引书,1986年,第520b页。 注22:高楠顺次郎,《南传大藏经》第六十一卷的《小王统史 .六王章》(东京:大正新修大藏经刊行会,...

    释继坤

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  • 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应(1)

    根据日本学者大野法道所著《大乘戒经?研究》 2l 条 列出经录所选与大乘戒经相关的圣典,范围相当广泛,共有 八十六部, (22) 以系统来分类,则有《大般若经》、《遗...29 年 3 月 30 日初版,昭 和 38 年 7 月 8 日第五版发行。 (22) 大野法道著《大乘戒经?研究》 11 ~ 35 页。 ...

    释圣严

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  • 东晋道安思想析论(1)

    不言之教”(第二章)。道安云: “阶差者,损之又损之,以至于无为”(注22) “既外有名,亦病无形,两忘玄漠,块然无主,此智 ...───── (注22) 〈安般注序〉,《出三藏记集》卷第六,《大正》 55-43下。 (注23) 〈道行经序〉,《出三藏记集》卷第七,《大...

    刘贵杰

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  • 初期佛教“空之法说及义说”(1)

    61.`Rahulovada`Sutta.》 :“汝复见我取空水器覆著地耶?”(注 7) (3)《佛说水沫所漂经=S.22,95.`Phena`....“....观欲空无实, 修于念觉意;……”’”(注 12) (2)《杂阿含 265经=S.22,95.`Phena`.》:“尔时, ...

    杨郁文

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  • 初期佛教“空之法说及义说”(3)

    斯道乃[导至]清净!)”(注 170) 2.《S.22,90.Channo.》:“`Sabbe sankhara anicca`, (一切诸行是无常;)`sabbe... 2. 《 S.22,79.`Siha`.(2) 》“`'Ruppati'ti kho bhikkhave tasma'rupan'ti vuccati`.(哦!诸比丘!‘恼 ...

    杨郁文

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  • 关于缘起思想形成与发展的铨释学考察

    第二至第四种缘起皆取前因后果的时间序列观点,有别于刹那缘起(注22)。可见在部派佛教时期,对于佛陀首倡的缘起思想以及定型的十二有支已有种种可能诠释,如用我那创造的诠释学用语,即有自“意谓”层次的“...关系、生理的因果关系、物理的因果关系、化学的因果关系、政治的社会的因果关系、经济的因果关系、伦理道德的因果关系───────────(注22) 关于这四种缘起的提出,参阅《大毗婆沙论》卷二十三(大正...

    傅伟勋

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  • 智者的圆顿思想

    22) 如上所云,法华经明不惟如来独灭度,要让众生平等摄化,入于一乘佛,又明三世益物化导究竟始终,且明如来师弟之近迹远本,权实粗妙,不同于众经,由此显示出法华第一独胜之地位。   综合上述五味满、八教、权实粗妙迹本等教相,我们将其间的关连绘图表示如下: (注 23) ───────────────(注 22) 同注1,684上。(注 23) 本图尝试将智者大师的全举教相组织于单一图...

    郭朝顺

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  • 《观音玄义》性恶问题之探讨

    ,如《观音玄义》云: 以此二种方便(案:指“缘”“了”因而言), 修习渐增长,起 于毫末,得成修得,合抱大树。(注 22) 此即是以“缘”“了”二因为修行之方便,以此为起点,终证得...实相”之阐述,可得知“实相”与“法身”、“正因佛 性”是相通的 (请参大正33?741中~742中,及779下。)(注 22) 大正34?880中。 ...

    陈英善

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  • 《入中论释》“初品”译注

    tshab, 约 1055A.D. ~? )译师,各译出一部《入中论释》;(注 22)接著,滚噶札( Kun dga grags,约十一世纪)和胜喜又合译胜喜的《入中论疏》;就这样开启了此论在西藏弘传的...21) 同注18。(注 22) 虽然德格版和北京版的《西藏大藏经》中,没有收录那措的《入中论释》译本,但宗喀巴在《善显密意疏》中,曾数次提及那措“译文较为妥善” (参见注17引书),页98、182、...

    释如石

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  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(2)

    而言,没有这四个字反较恰当。  (注 20):此二句引文见注一八引书,38b2及38b4。  (注 21):此句引文乃宗喀巴之意述,并非原文;原文见注一八引书,37b8~38a1。  (注 22...thereestablish beings in enlightenment;是菩萨常勤精进,利益众生,(毕竟)不说无义之语。  22、<舍利弗!>是(什译本作:有,并将经文22.置于21.之前,成为独立的一段;...

    陈玉娇

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