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  • 《入中论释》「初品」译注

    巴曹( Pa tshab， 约 1055A.D. ～? )译师，各译出一部《入中论释》；(注 22)接著，滚噶札( Kun dga grags，约十一世纪)和胜喜又合译胜喜的《入中论疏》；就这样开启...221、225。(注 21) 同注18。(注 22) 虽然德格版和北京版的《西藏大藏经》中，没有收录那措的《入中论释》译本，但宗喀巴在《善显密意疏》中，曾数次提及那措「译文较为妥善」 (参见注17引书)...

    释如石

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  • 略论科学

    所谓的科学精神之外。　　4.42，科学精神认为：免除怀疑或经受怀疑的唯一标准是，符合科学活动的游戏规则；即科学精神本身是免于怀疑的。　　4.43,这种科学精神与真正的追求真理的精神是有差距的[22]。...邻居的噪声污染对您的损害，但却无法控告他家的建筑风格对您的风水的损害。　　[22] 科学精神可以说是真理精神在科学技术领域中扭曲的投影而已。　　[23] 想一想般若经典破除一切相的无畏精神，想一想禅宗...

    明心斋主人

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（3）

    条约中，道光24年(1844)所签订的《中法五口通商章程》第22款首先同意法国得在条约口岸建立教堂。同年，中美签订的《中美通商章程》第17款也同意美国在通商口岸建立教堂。咸丰八年(1858)，《中法...主要的交涉对象是清末以北洋大臣身份坚决反对日僧在华拥有布教权的袁世凯，故其不能得逞乃势所必然。　　[20] 1925年　　[21] 1873年　　[22] 藤井草宣前引书页47　　[23] “中日亲善...

    江灿腾

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  • 《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑》考

    于是大师悦之，付以心要 ”。(注 22) 至于他与神会所谈的内容，本文将在后面讨论 慧坚思想时再谈。现在要注意的是慧坚虽然自称是荷泽大师 的承继人︰“升神会之... 阳受到一位皇室人物的尊 ─────────── (注 21) 《碑》，第7行。 (注 22) 同上，第10行。 (注 23...

    冉云华

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  • 《高僧传》中的文学史料

    至寺问讯道人，请会说法。会即随入，皓具问罪福之由 ，会为敷析，辞甚精要。皓先有才解，欣然大悦。（注 22） 此段亦见于《...同注(5)，页三五四中栏。 (22)同注(5)，页三二五下栏。 (23)见鲁迅编《古小说钩沉》下册，〈宣验记〉，页四四○。 (24)同注(5)，页三二七中栏。 ...

    蔡缨勋

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  • 护法--玄奘一系与安慧一系对识转变之解释的比较研究

    转变 ) 来说， 是从种子生现行，　　在表层上， 所生的现行乃是‘分别’的意思。 ” (注 22)　　至于横山对上田的批评有三点：　　(1) 把安慧 " 识转变 " 解释成 " 涉及异刹那的因与果之...唯识思想之研究》，　　东海哲研所论文，P56。　　?注20：同上注，长尾，P347；陈，P56 ～ 57。　　?注21：同上注，长尾，P349 ～ 350。　　?注22：高崎直道等，《唯识思想》，...

    曹志成

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  • 佛儒之异同及其相互影响

    博施于民而能济众，可谓之仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎。”（注 22 ）用世之心，济世之情，溢于言表。 孟子继承孔子传统，主张“用世”以济天下。他曾对齐王说：“王如用予，岂徒齐民安，天下之民举... 《论语》。注20 《史记?孔子世家》。注21 《史记?孔子世家》。注22 《论语?雍也》。注23 《孟子?公孙丑》下。注24 《孟子?公孙丑》下。注25 《春秋繁露?考功名》。注26 ...

    赖永海

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  • 看话禅和南宋主战派之间的交涉

    并且“以所施《(华严)经》奉安其上”。(注 21) 六十一岁时，“跋周子充手书《华严经》。”(注 22 )而在七十五岁，也就是南宋孝宗隆兴元年(1163 ) 3 月，“闻王师凯旋...... 出衣盂，... 2 册，页1689，上。 (注 19) 引见前书，页 1696 ，下。 (注 20) 参见前书，页 1698 ，下。 (注 21) 参见前书，页 1710 ，上。 (注 22) 参见前书，页...

    杨惠南

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  • 世尊时期止观法门的实践

    香、味、触、法是外入处。(22) 因此，属于自己身心的眼、耳、鼻、舌、身、意以及其对象的色、声、香、味、触、法，便是此处所要观察的对象；在观察时，六内处是内在的身心，而六外处则是───────────20 《大正藏》册 2，页 69 上。《会编》上册，页 67 。21 《大正藏》册 2，页 17 上。《会编》上册，页 107。22 《大正藏》册 2，页 91 下。《会编》上册，页 408。 ...

    林崇安

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  • 降龙伏虎罗汉图像源流考

    体解，时诵风狂子，独与师相亲。……”(注22)又如国清寺记碑刻云：“丰干，垂迹天台山国清寺，庵于藏殿西北隅，来一虎，游松径。见一子，可年十岁，扣之无家无姓，师引之归寺，养于厨 114页 所，号曰...四百三十。 (注 21): 见户田桢祐撰《牧蹊、玉涧》水墨美术大系，讲谈社，一九七八。 (注 22): 见北宋释道原《景德传灯录》。 (注 23):见元释觉岸《释氏稽古略》卷三引国清寺记碑刻。 (...

    陈清香

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