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  • 关於佛教生态观的思考与挑战

    「一念瞠心起,八万障门开。」(注19)那麽能去除三毒,却对有情缺乏同情,不具有生态关怀者,这是矛盾的。 四、结论   研究道德发展阶段的学者发现,那些对问题思考已经达到超传统层次的人,最有可能从...间接引自《不  再寂静的春天》,页359。  (注18)参见印顺法师前揭书,第三章。  (注19)同(注18),页244。  (注20)参见《不再寂寞的春天》,页166。  (注21)见《人道主义的...

    林朝成

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

    ] 《大乘义章》卷10?大正44,p.669a。“言文字者,所谓般若波罗蜜经,此非般若,能诠般若故名般若…又此文字能生般若亦名般若。”。  [19] 《大智度论》卷百?大正25,p.755b。  [...株式会社,昭和13,12,8 发行,昭和48,3,10再刊印刷,昭和48,3,20再刊发行,p.18—19。  [33] 《瑜伽师地论》卷77?大正30,p.723c。  [34] 印顺法师《印度佛教思想...

    释安慧

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  • 《中阿含经》导读

    (19)《善生经》,佛教善生礼拜六方法。(20)《商人求财经》,说计根尘阴界是我者皆被见所害。(21)《世间经》,说佛从成道到涅槃所说皆实。(22)《福经》,说佛往者七年行慈福报。(23)《息止道经》...人住,展转乃至依于涅槃。(19)《阿兰那经》,说佛因阿兰那梵志出家说无常法利益无量。(20)《梵摩经》,说梵摩梵志,优多罗摩纳观佛相好出家。 〈根本分别品第十三〉︰收有十经。(1)、(2)《分别六...

    田光烈

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  • 瑜伽师地论导读

    特性之)所缘境事之“瑜伽行”,这是大乘“瑜伽行派”对佛教教学的一大贡献。此外,依“瑜伽”之修习而产生之内观世界与“万法唯识”的缘起观有甚深的关系,那是不用多说的(19)。   8.2 历史与文献  于...第六。  (17)大正藏三十、四二七上~下。  (18)大正藏三十、七二四上。  (19)《大唐西域记》卷五(大正藏五十一、八六九中)。真谛译《婆薮槃豆法师传》(大正藏五十、一八八下)亦有类似的记载。 ...

    惠敏法师

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  • 灰身灭智与寂灭无为──早期印度佛教的解脱观

           “菩萨有四种果,一者入初地时生如来家,是须陀洹果。二者于第八地中而得授记,是斯陀含果。三者于第十地中而得受职,是阿那含果。四者佛地,是阿罗汉果。前三是学果,第四是无学果。” ( 注 19...、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。   注 19:《大乘庄严经论》卷十二,《大正藏》 31.650a。   注 20:《瑜伽师地论》卷八十,《大正藏》 30.749a。...

    蓝吉富

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  • 《阿含经》中的四无量心

    19]的。又如,梵志陀然听从舍利弗修习四梵室,断舍欲念,身坏命终生梵天中,佛陀问舍利弗为何不教陀然“过梵天法”(出世法),舍利弗回答是因为“彼诸梵志,长夜爱著梵天,乐于梵天”的缘故[20]。智慧第一的...正一?页518上—中);《长阿含经》卷四(大正一?页23下—24上)。  [19] 《增一阿含》卷十六(大正二?页629下)。  [20] 《中阿含经》卷六(大正一?页458中)。  [21] 《增一...

    释传法

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    atman”的标准中文译法是第一人称代名词“我” [注18] 。狄原云来在《梵和大辞典》中所列举的其他译法有“我者”、“己” [注19] 、“自”、“性”、“自性” [注20] 、“身”、“自身” [注...编者按:即《十二门论?序》,《大正藏》第三十册),第159页中)。  [注18]荻原云来(1959:188)。中村元的《佛教大词典》和《佛光大辞典》亦收录此种译词。  [注19]中村元的《佛教大词典》(...

    巴特戴森 著

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  • 巴利语与异教语言

    似乎很清楚的,即使其间有点不同,它们引用的是同一个教说,而这就证实了巴向的论点是对的,他说佛教与耆那教经典的这些以及其它相似之处是从一个共同来源撷取来的。19 -e语形之引入《问答》(Panh.),极不...Sen),前揭书,页35。[见注15]18 巴向(Basham),前揭书,页218。[见注7]19 同上书,页219。20 同上书,页219-20。21 G.V. Tagare, Historical ...

    蔡奇林 翻译

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  • 明心见性与自得之学

    心,更无别佛。”[18]   可见道生教人见佛性,慧能则指只教人见自性。此观念于《六祖坛经》书中,随处可见,如“万法尽在自心,何不从自心中,顿见真如本性”[19]、“各自观心,自见本性”。[20]  ... [17] 同注3,《般若品》,页47。  注 [18] 同注3,《机缘品》,页90--91。  注 [19] 同注3,《般若品》,页46。  注 [20] 同注3,《般若品》,页...

    姜允明

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  • 佛教中国化的历程

    很大。  法相宗的创立者是玄奘及其弟子窥基,重点宣扬印度瑜伽行派的理论。本宗细致分析精神活动的过程、特征和趋向,以“实无外境,唯有内识”(19)为理论原则。本宗把“识”分为三类八种,以第八识为精神主宰,...藏》卷五十第667页下。  (16)《释迦方志》卷下,《大正藏》卷五十一第974页下。  (17)《旧唐书》卷六十三《萧瑀传》。  (18)《唐大诏令集》卷一一三。  (19)《成唯识论》卷一,《大正...

    不详

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