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  • 蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （2）

    东京：岩波书店，1970年），页509；瓜生津隆真，〈净佛国土?菩萨道〉，《日本佛教学会年报》第58号（1993年），页1-16。 　　注２ 　　参阅：Edward Conze, The Praj~...especially pp. 8-16; Julian Pas, Visions of Sukhaavati? Shan-tao's Commentary on the Kuan Wu-Liang-Shou Fo ...

    蔡耀明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533571037.html

  • Buddhism and the ChangingSociety in Modern Ceylon

    occupied a very important positionuntil the beginning of the 16th century. The ancient Sinhalese kings...16th century marked the beginning of a series of setbacks for Buddhism and its followers. The ...

    W. Pachow

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06223672589.html

  • 于君方：《伪经》与观音信仰（1）

    页262～　　280。牧田谛亮《六朝古逸观世音感应记?研究》　　（京都，平乐寺书店，1970）。小林太一郎〈唐代　　大悲观音〉《佛教美术》卷20（1953），页 3～27　　。Rolf A. ...》的原形。这十句是︰　　观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法相缘，常　　乐我净。朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛　　不离心。(注 16)　　在文献上首次出现的是 983 年由李昉等撰的《...

    于君方

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383173943.html

  • 梁漱溟的出世间与随顺世间

    　　梁漱溟先生为世所公认的现代新儒学开山，其亦政亦学，知行相济的一生实为20世纪之中国刚健有为、积极入世的儒者典范。但深究其思想，他于佛教并无厌离感，甚或崇敬有加、垂老不渝。他虽可以说是&...这种紧张，他本人意识到的最为清楚： 　　年来生活，既甚不合世间生活正轨，又甚不合出世生活正轨。精神憔悴，自已不觉苦，而实难久支，一年后非专走一条路不可也。［ 16］ 　　这条路只能是弃佛入懦。所以两...

    景海峰

    梁漱溟

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0747525122.html

  • 百年来中国因明学的研究概况

    陈那逻辑体系简说》。(注16)　　3。关於法称因明　　主要的论文有　　　(1)。吕　的《佛家逻辑──法称的因明说》(1954年)。该文实际上是对《正理滴论》的内容介绍，只有结论部分才是作者的分析。吕　...。徐东来与姚南强合写的《法称及其後的佛教逻辑学家》，(注20)则主要介绍了法称七论的基本内容以及法称後学三派的概况。　　(5)。拙作《法称因明思想探析》、《记法称对陈那因明的改造和发展》(注21)提出...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500238007.html

  • 《正理門論》探微

    歸納形式結構如何，因明從未涉及」，（16）這裡的關鍵是要看到：作為因明的喻支不同於三段論的大前提，它不是一個簡單的全稱命題，而是帶有例證的，這種例證還原為推理式就是一種原始的枚舉歸納。而且，大體上相...、類」的「二、不體、不合、不類」等範疇，強調推理要「以類予」「以類取」「以類行」。（20）　　亞里士多德的邏輯也是以類屬關係為基礎的。在《前分析篇》中，亞氏指出：三段論中的三個名詞（三種事物）「最後一...

    姚南強

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938066.html

  • 《正理门论》探微

    部分从而各有了别，作为认识的功能就是「量智」，作为认识之成果即是「量果」。综上所述，可以看出，在自证上────────────(7)吕　《集量论释略抄》p.11。(8)见吕　《印度佛学源流略讲》p.20...中不存在归纳「同品定有性与异品遍无性都是作为规则提出来的」「大前提当然是由归纳得来，但总不能说是大前提本身……就是归纳」「归纳形式结构如何，因明从未涉及」，(16)这里的...

    姚南强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530238225.html

  • 三十年来的中国因明研究

    的论文集，并由甘肃人民出版社于1989年出版为《因明新探》，内收论文17篇、译文3篇、附录5篇，涉及作者20多人。从论文的构成来看，仍有一些是概论性的介绍，但已涉及汉传因明和藏传因明的历史总结与评价；...因明史略》民族出版社1994年出版。　　霍韬晦《佛家逻辑研究》作于20世纪60年代。1978年由台湾佛光出版社出版，1984年香港法住学会再版。　　刘培育编《因明研究》 吉林教育出版社1994年出版。...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135838845.html

  • 敦煌佛教靈應故事綜論

    》16［16］可以判斷抄寫年代的相關寫卷，計有九十件。唐以前僅有二件，均為隋代。其分布的年代為：七世紀20件；八世紀26件；九世紀18件；十世紀27件。又據現存敦煌莫高窟四百九十二洞所遺留下來的...16［16］池田溫《中國古代寫本識語集錄》，東京大學東洋文化研究所報告，東洋文化研究所叢刊第11輯，1990年。　　17［17］詳參拙文〈敦煌本《持誦金剛經靈驗功德記》綜論〉，《敦煌學》第20輯，...

    鄭阿財

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174139116.html

  • 初唐阎罗图像及刻经——以《齐士员献陵造像碑》拓本为中心

    完），字格同上。第二纸高55、宽88厘米，前段为接上第一纸的碑文，共11行，行20字。界格2、字径1.5厘米。后段为线刻阎罗王审断图，上配冥律。第三纸高112、宽89厘米。共51行，行58字。字径同上...净行法.礼舍利宝塔门》中有： 敬礼神州大国一切众藏经典。敬礼易州石经、朔州恒安石窟经像16。 南朝时陈武帝曾写一切经十二藏，其后陈文帝、陈宣帝亦有令写经五十藏、十二藏之举。朝臣徐陵写经一藏，...

    张总

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175239126.html
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