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  • 东晋南北朝“志怪小说”中的观世音灵验故事杂谈

    《高僧传》载:释明道人事(附录45)等。 如宣传临刑刀折灵验者,有《宣验记》载:沈甲事(附录3)、陆晖事(附录3),《冥祥记》载:晋南宫于数事(附录24)、宋慧和事(附录39),唐《高僧传》载:...39、宋沙门慧和者,京师众造寺僧也。宋义嘉难,和犹为白衣,隶刘胡部下。胡尝遣将士数十人,值谍东下,和亦预行。行至雀渚而值台军西上,谍众离散,各逃草泽,和得窜下,至新林外。会见野老,衣服缕蔽,和乃以完整...

    楼宇烈

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  • 基督教的静观与佛教的禅定

    39页。   15.同上,第41-42页。   (谭沛泉 学者 香港) ...

    谭沛泉

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  • 观音信仰研究现状评析

    送子观音:从“三言二拍”看中国民间宗教信仰的佛道混合》[39]、程俊的《观音与妈祖——浙闽台海洋宗教信仰之比较》[40]、蔡少卿的《中国民间信仰的社会特点...中国及由男变女》,《前进论坛》2005年第6期。   [39] 项裕荣:《九子母、鬼子母、送子观音:从“三言二拍”看中国民间宗教信仰的佛道混合》,《明清小说研究》2005年第2...

    李利安

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  • 桑耶论诤中的”大乘和尚见”—”顿入”说的考察

    ……。后来藏地出现许多与和尚之见相同的法门。[39]   但另一方面,入清以后少数格鲁派学僧长年在内地生活,与汉传佛教多有接触,起过不同程度及不同方式的质疑。典型例子是章嘉、土观师徒。三世章嘉˙...

    黄敏浩

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  • 回鹘文《弥勒会见记》译写年代及相关史事探赜

    昌地区在640~791年的100多年间,一直为唐朝所统辖。791年秋以后,虽为回鹘占领,但此时回鹘的王统,早已转移至“九姓乌护”系统[39]。“哈密本”序章第14叶A面第21~27行发愿文的内容表明,...《喀什师范学院学报》2001年第2、3期。  [38]伊斯兰历473年为公元1080年,按十二兽历纪年应为“猴年”而非“鼠年”。不详为何会出现这一矛盾现象,似应以伊斯兰历为准。  [39]李树辉:《...

    李树辉

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  • 关于敦煌S.5566书仪的研究——兼论书仪中的“状”

    (以上第三页)  38 相公道济群生,恩沾庸类,伏望俯垂听  39 允,特赐商量,恩不唯于生成,事亦关于功  40 德。辄将肝膈,庶鉴 台阶,无任恳迫  41 ...刘禹锡有《上宰相贺德音状》、《上宰相贺改元赦书状》[39];另外更典型的是李商隐《樊南文集》,他所代节度刺史作状中,上中书门下或宰相个人者几占一半以上,与藩镇间往来旗鼓相当。其中如《为汝南公贺元日朝会...

    不详

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  • 论印光大师评会集本——谨以此文纪念印光大师生西六十周年

    21页第7行夹注。苏州灵岩山寺1990年重印精装本。   [2] 见《增广印光法师文钞》上册,第39页至40页。   [3] 见《印光法师文钞三编》上册,第525页至526页。福建莆田广化寺印行精装...

    宗舜

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  • 石头宗诸师之“心性”思想(1)

    无智亦无得,无业无报,无修无证,生死涅槃,平等如幻。但以不住一切,无执无著,而为道行。诸部《般若》千余卷经,及《中》、《百》、《门》等之论,《广百论》等,皆说此也。[39]   这段文字要点略有三:...

    张国一

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  • 石头宗诸师之“心性”思想(2)

    》集中那重说“客观物”一面的希迁禅,何其不似呢?是故以这则文献──唯一一则(又充满疑问的),说希迁亦重“性在作用”禅法,是值得再商榷的。   [38] 参注5。   [39] 《大正藏》册48...

    不详

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  • 虚云大师与七塔寺

    拂子云:谁料金毛狮子子,爪牙不灵甚希奇。[39]   “寒食来”、“清明去”只是开题语,重要的是去时万有,归时唯一。“万有”是... [38] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第三一0页,岑学吕、宽贤等编,台湾渊明电脑排版公司,1997年2月。   [39] 《虚云法汇》。   [40] 《虚云老和尚法汇年谱增订本》第三一0页,岑...

    黄夏年

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