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  • 再论独孤沛之《菩提达摩南宗定是非论》

    六祖大师法宝坛经》所记载的「江西」刺客张行昌，他是接受北宗指使到曹溪行刺慧能，但在行刺未成后，反而接受慧能教导而出家为僧，法号「志彻」；[39]以及《六祖大师法宝坛经》附录中的《佛衣铭》，其中也提到有关...678），神秀「住当阳玉泉寺」；见《中国禅宗史》页201、137。　　38、见胡适《神会和尚遗集》页289。　　39、《六祖大师法宝坛经》云：「僧志彻。江西人。本姓张。名行昌。少任侠。自南北分化。二宗主虽...

    陈盛港

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  • 曹溪唐禅如何运用揉合大乘经教

    ”[39]　　这可见，说“佛性”，借身心为悟入方便，除为接引“计身有神我”之外道外，还为接引“有怯弱心”等四种根器。这个方便，在印度，是为了几类特殊根器的众生而建立的。在曹溪这里，侧重的重点毕竟已经...以“般若为方法，以如来藏为目标”，在论理上也是可以相通的，只是与客观事实仍有一些距离的。　　[39] 引文自中村瑞隆〈如来藏的体系〉（在高崎直道等合著：《如来藏思想》，页119）。　　[40] 《曹溪...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350099.html

  • 从《六祖能禅师碑铭》的观点再论荷泽神会

    「祖衣」之说也都经常被提到达十次以上；[39]更有远在四川的无住保唐系统之《历代法宝记》（775）中，在提到惠能时亦云：「（忍大师）遂默唤付法，及与所传信袈裟」，并明指出该信衣在武则天时，曾交予智诜...是非论》语见胡适《神会和尚遗集》，页281。语见《显宗记》，收录於《景德传灯录》卷30，《大正藏》册51，页459中第1行。　　39．敦煌本《坛经》有云：「祖衣将为信。禀代代相传法。」而提到该「衣」达...

    陈盛港

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  • 从《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》论荷泽神会之教法

    重要，所以他认为学人对善知识要有相当的拣择，他说：　　或有善知识，不了无上菩提法，傥将二乘声闻及人天法教知识，喻如秽食置於宝器。[注39]　　显然「二乘声闻」、「人天」法的指导者都不是他所谓的善知识，...，第二三三页。敦煌本《六祖坛经》也有类似的指示：「须求大善知识，示道见性。」，《大正藏》第四十八册，第三三八页中，第六行。　　[注38]同[注36]。　　[注39]同[注19]，第二三一页。　　[注...

    陈盛港

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  • 达摩禅法及其修证

    这个老人 39 岁以居士身出家，现在已　　圆寂了，他对于禅法的领悟是非常深刻的，深刻之处就在于平常心。我是在一年以后才体会到这　　个老人的冷峻。 1989 年云居山传戒的时候，有另外的老和尚介绍我说，...

    妙华法师

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  • 炖煌本坛经校刊记（1）

    作不得。 　　一四　　有一童子于碓坊边过，唱诵此偈。慧能一闻，知未见性[卍]，即识大意。能问童子：适来诵者，是何言偈？童子答能曰：你(38)不知！大师言生死事 (39)大，欲传衣(40)法，令门人等各...

    不详

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  • 僧睿对空有二说之会通

    烦恼，结患消灭，如铁丸投水，火势虽灭，铁性犹存。”[注39]　　泥洹经此段经文旨在说明所谓“泥洹”，所要灭除的是吾人生命中无数的烦恼与无尽的缠缚，而不是在消灭肉身，更不是要拔除那所谓“如如真实”的生命...37] 大正藏　V12 p866.b　　[38] 大正藏　V　　[39] 大正藏　V12 p870.a　　[40] 大正藏　V55 p41.c　　[41] 大正藏　V　　[42] 大正藏　V12 p...

    涂艳秋

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  • 鸠摩罗什的大乘大义章探究

    念分别阿弥陀佛，在于西方过十万佛土，彼佛以无量光明，常照十方世界。若行人如经所说，能见佛者，则有本末，非徒虚妄忆想分别而已。”[39] 　　十一、“遍学”活动的理论意义： 　　“遍学”观念是...疑夫我或不出，化佛或不来，而云何有解，解其安从乎？若真兹外应，则不得以梦为喻，神通之会，自非实相，则有往来。往则是经表之谈，非三昧意，复何以为通？”页一四五。 　　[38] 页146。 　　[39]...

    杜保瑞

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  • 《入中論 十地品》之初探（下）

    入中觀疏》（No.38 62）、《入中觀智慧》（No.3863）、《五蘊論》（No.38 67）、《三歸依七十》（No.39 71）。　　垿《金剛牝豚多羅母讚》（No.17 24）、《燈作明廣釋》（...他二因共生。　　●計無因生者，如印度斷見外道，順世外道，主張無前世後世，以非所見故。　　●《請觀音經疏闡義鈔》（卷1）《大正》39，頁0980c　　●月稱論師造，法尊法師譯，《入中論講記》頁53，（...

    陳漢洲

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  • 荷泽神会在南禅发展中的角色与影响

    著作大都已经散佚，只有《显宗记》一篇流传于世。直到敦煌写本在本世纪初被发现，加上胡适的努力校写39，使这些难得的文献呈现在世人眼前，神会在禅宗史上的地位，才逐渐为人所重视。在南禅的发展过程中，神会的...

    释见岸

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