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  • 试评吉藏的二谛论

    有”。　　与“有”相对的是“不有”的概念，有人以为龙树否定了“有”，就是承认了“不有”，其实这是很严重的错误。[39]在印度文法学中有所谓“名辞的否定”(paryudaasa)和“命题的否定”(...

    刘嘉诚

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  • 略论《维摩经》汉译与收录

    38]　　(四)《静泰录》卷五记载，“《思维摩结经》三卷，重翻阙本，晋惠帝世竺叔兰译。”[39]　　(五)《道宣录》卷三记载，“《异毗摩罗诘经》三卷，元康元年第五出，与汉佛调、吴支谦及竺法护、罗什等出...

    蒋武雄

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  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    。常操主持明州国宁寺，依次传义从、德俦，德懤传慧斌、修雅。39 清耸则继主国清寺，值钱镠建国，师领众安处，每临座高论，厉人之志曰“王臣外护，得免兵革之忧，终日居安，可不进道，以答国恩。”门人世业者有...释莲池，《竹窗随笔》（民60年6月台湾印经处）p189。　　37 黄运喜，前引书，p147。　　38 释道原《景德传灯录》卷二十七，“天盖智者禅师傅”，p156。　　39 《佛祖统纪卷》卷八“十三祖妙说...

    赖建成

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  • 宋代天台研究序说

    为 “傍宗立义”。[38]　　（6）“二空”论：采用知礼的人法二空，说明真俗二谛乃天台宗旨。　　（7）“被接”论：全部五个课题之中，在第五“兼出被接”里面，指出了智圆《维摩经略疏垂裕记》[39] 中的...457左上。 　　[39] 《大正藏》册38，页778下～779上。 　　[40] 《续藏经》册95，页488左上。 　　[41] 《大正藏》册33，页918下。 　　[42] 《大正藏》册46，页...

    林鸣宇

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  • 试析雍正在《拣魔辨异录》中对汉月法藏的批判

    禅宗之旨，洞知魔外之情，灼见现在魔业之大，预识将来魔患之深，实有不得不言，不忍不言者。　　[39]雍正以汉月门下不坐香、不结制，甚至于饮酒食肉，不但是污浊祖庭之行径，更是毁戒破律，坏诸佛法眼、众生慧命的...中华书局，1983）页1～169。参：邵东方〈清世宗《大义觉迷录》重要观念之探讨〉，载于《汉学研究》17：2（1999年12月），页61～87。 　　[39] 《拣魔辨异录》之〈上谕〉，《卍续藏》册65...

    释圣空

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索

    大尹火烧宝莲寺〉（醒39）等。虽然许多佛教题材故事在《三言》中实为占有颇大的比重，但其中呈现佛教死亡意义的作品，即轮回转生、因果报应、佛门坐化观念为主的故事却极为有限。 　　《三言》中有佛教超越死亡的...39。 　　[5] 关于话本小说与佛教思想影响关系之论述，可以参考熊琬〈中国小说与佛理之会通〉，中国古典文学研究会主编《文学与佛学关系》（台北：学生书局，民国83年），页35～36；孙昌武《佛教与...

    金明求

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  • 高效能的佛典研究资料管理模式

    特殊的安排来突显，但效果并不理想。[39]但数位化资料就没有这种困扰，因为数位化资料是属于“跳跃式资料”，使用者可以很轻易的从一笔资料跳到另一笔资料，而完全不必考虑中间是否还有其他资料存在。藉著这样的...1999正式版。 　　[26] 有关这方面的详细说明可参阅《佛教图书馆馆讯》第15期，页28～39。本文为杜正民题为〈当代国际佛典电子化现况：电子佛典推进协议会（EBTI）简介〉的一篇文章。EBTI（...

    张琼夫

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  • 印顺法师之“人间佛教观”略探

    唯心的，虚妄论也有不唯识的），但依三大系的主流来说：性空者以为唯是假名施设，虚妄者以为唯是识所变现的，真常者以为唯是自心所显现的。因此，又称之为唯名，唯识，唯心。 　　[39] 一切法，皆不离三法印的...38]《无诤之辩》p.134~135。 　　[39]《无诤之辩》p.138~139。 　　[40]《净土与禅》p.38。 　　[41]《净土与禅》p.36~37。 　　[42]《净土与禅》p....

    释会慈

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  • 即人成佛的人菩萨行

    慈和严肃、朴质清净的形象，经常的出现于人间，负起启发、激励人心，向上向解脱的义务，称为“法施”（依现代说，是广义的社会教育）。在家弟子也要有正见，正行，也有为人说法的，如质多长者[39]。在家众多修...、有说、有斋，有善行、有恶行、有善恶行果报， 有此世、有他世，有父、母，有众生生，有阿罗汉善到、善向，有此世、他世自知作证具足住：我生已尽， 梵行已立，所作已作，自知不受后有。”。 　　[39] ...

    不详

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  • 阿罗汉在般若法会的定位──以《大般若经．第四会》为中心

    50. 涂艳秋，〈道安对小乘禅典与大乘般若经系的会通〉，《台北师院语文集刊》第2期，1997.06.，页39-74。　　51. 涂艳秋，〈由大乘与小乘的齐一对待看道安本无思想〉，《中正大学中文学术年刊...

    王安国

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