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  • 佛教诠释学的当代建构的一些争议: 由空性与现代性的多元诠释论起

    批判，进一步批判了嘉达玛诠释学的保守主义的内含。J. B. Thompson 以“批判的诠释学”来论述他所研究的哈伯玛斯的批判理论26。“批判的诠释学”是从事于社会行动的建构性批判，期能达到技术控制的...号。　　26 J. B. Thompson，Critical Hermeneutics，1981，Cambridge。　　27 康德 ，?纯粹理性批判? 第二版序言，Kritik der reinen...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播（中）

    一门清净之法，当恭敬普贤、药王、大乐说、观世音、得大势、文殊、弥勒等大菩萨众，是名一心精进，如说修行。”[26]一切佛法终归一相一门，而此一相一门的深入，却有赖于观音等大菩萨的引导。 　　无论是在前面...为上首，如是等恒河沙诸大菩萨，若人于百劫中，礼敬供养，欲求所愿，不如于一食顷礼，拜供养地藏菩萨。”见：北凉失译《大方广十轮经》卷一，《大正藏》第１３册，第６８５页上。　　[26]《思维略要法》，《大正...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08052854545.html

  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    　第二节　社会风气18　　一、儒学复振，佛教大倡18　　二、玄风兴起，清谈好辩22　　三、商业繁荣，生活奢靡23　　第三节　文士心理26　　一、毫无殉节的观念26　　二、重视文才的表现27　　三、喜好...-65　　〈陶弘景与梁武帝──陶弘景交游丛考之一〉 王家葵 《宗教学研究》2002年1期　页30-39　　〈菩萨皇帝梁武萧衍〉　李则芬　《东方杂志》19卷6期　1985年　页26-33　　〈菩萨达摩与...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053954554.html

  • 法显生平现象的思考

    显同旅十余，或留或亡，顾影唯己，常怀悲慨！忽于玉像前，见商人以晋地一白团绢扇供养，不觉凄然下泪.[26]　　法显能够毅然西行并成功返国，不仅是因为他有着虔诚的宗教信仰，而且还有一颗炽热的爱国情怀。看到...册。　　[25]同上。　　[26]同上。　　山西临汾法显学术座谈会论文集 ...

    定 明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065154631.html

  • 从寺庙到教团

    遇事时再决定捐款数目。会议的召开，会员大会，一年召开至少一次，理事会议，至少一月一次；监察会议，必要时举行。[26][26]　　经过以上组织设置，正信会组织运作比较平稳，在开展事业中取得了很大成就。　...善导寺佛经流通处，1980年，页270。　　[12][12] 古 风：《佛教会是何种团体》，《海潮音》第26卷，第6、7期，页107。　　[13][13] 陈 兵、邓子美： 《二十世纪中国佛教》，北京：...

    马兆珍

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  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    　图24 89年/10/11372　　图25 89年/10/14372　　图26 89年/10/16372　　图27 89年/10/17372　　图28 89年/10/18372　　图29 女癌症病患...法师的般舟行95　　表2-25 灵润法师的般舟行96　　表2-26 善道法师的般舟行97　　表2-27 惟劲般舟行97　　表2-28 唐代般舟行法的行者（三）97　　表2-29 隋唐佛教概况99　　表2...

    陈汉洲

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  • 比丘波提木叉

    假如在「热季的最后半个月」之前做（好）而著用者，尼萨耆波逸提。　　25．任何比丘自己施衣给比丘后，忿怒、不喜，假如夺取或使令夺取者，尼萨耆波逸提。　　26．任何比丘自行乞线后，假如使诸织匠织衣者，...　24．任何比丘，假如如此说：「诸比丘为了利养因（缘）教诫诸比丘尼」者，波逸提。　　25．任何比丘，假如送衣给非亲戚的比丘尼，除了交换外，波逸提。　　26．任何比丘，假如为非亲戚的比丘尼缝衣，或使令...

    不详

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  • 鸠摩罗什思想研究

    ，聚散随缘，不得自在也（注 26）。　　人身由缘而起，了无常态，病至则痛，死至则灭，生死无常，非有我也。罗什谓：　　“举动云为，兴造万端，从惑而观，若有宰也。寻其所由，非有我也”（注 27）。　　“应...-------------------------　　（注25）〈什法师答后秦主姚兴书〉，《广弘明集》卷十八，《大正藏》卷五二，页二二八中。　　（注26）《注维摩诘经．方便品》，《大正藏》卷三八，页...

    刘贵杰

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  • 关于近十年中国近代佛教研究著作的一个评论

    ，而不是受到思想与学术取径的影响，在他们与晚清与佛学有关的关键人物如杨文会与康有为之间，并没有思想与学术的关联，所以在早些出版的几部哲学史与学术史中，都没有提到过这种连续性[26]，所以，李向平把龚自...他那些批判性的讽刺诗文，在这方面，他远远驾凌同辈之上，为我国近代思想史放出一道耀目的异彩”，载《中华文史论丛》第七辑，上海古籍出版社，1978。　　[26] 但是在以后的各种思想史和学术史著作中，却都...

    葛兆光

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  • 中晚唐五代宋初敦煌佛教的生命关怀考论

    4887《己卯年八月廿四日袁僧定弟亡纳赠历》载：“吴法律白斜褐贰丈八尺。”“僧住千谈（淡）青褐壹丈九尺。淘（桃）花斜褐壹丈三尺。”[26]S. 2472V（5-6）《辛巳年（981年）十月廿八日荣指挥...敦煌社邑文书辑校》，南京：江苏古籍出版社，1997年，第420页。　　[25]《敦煌社邑文书辑校》，第106页。　　[26]《敦煌社邑文书辑校》，第440页。　　[27]《敦煌社邑文书辑校》，第443页...

    李并成

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