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  • 国际学术界观音研究总目录

    2004年第1期。   26王海梅:《〈西游记〉与观音信仰》,《潍坊学院学报》2003年第5期。   27孙世基:《〈观音得道〉今昔谈》,《戏文》2002年第2期。   28郑筱筠:《观音救难故事与六朝...院藏隋代佛重研》,《故宫文物月刊》1985年第6期。   25陈祚龙:《关于造作观世音菩萨形象之流变的参考资料》,《美术学报》第21期,1989年1月。   26潘亮文:《有关观音像流传的研究成果和...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    兵粘部、兵粘宿舍、粮饷仓库、学校、医院、警察署所占用,寺庙伽蓝俨然成为官方的房舍。加上总督府并不着眼于日本原来的某一宗派,而是采取能有社会公益事业,如教育、慈善等具体成绩者,就与优遇的方针。26由此...2月派遣佐佐木珍龙等七位布教师(如页292)来台开始的。到了7月因木田韬光、樱井大典的归国,所以宗务局加派长田观─────────25 《宗报》第一号,页16下~17上。26 《宗报》第八号,页10,...

    释慧严

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  • 对唯识学中作意与触二心所生起次第之初探

    五蕴论》和《成唯识论》是如何解释此二心所的。  《大乘五蕴论》云:  云何为触?谓三和合,分别为性。云何作意?谓能令心发悟为性。[26]  《成唯识论》卷三云:  触,谓三和,分别变异,令心心所,触境...正藏》卷31,664a。  [25] 《顯揚聖教論》卷1,《大正藏》卷31,481a。  [26] 《大乘五蘊論》卷1,《大正藏》卷31,848c。  [27] 《成唯識論》卷2,《大正藏》卷31,...

    崇智

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  • 试论唐代佛教寺院壁画的历史分期详细内容

    。“古人重守边,今人重高勋。……誓开玄冥北,持以奉吾君。”〔25〕一种“功成画麟阁”〔26〕外求功利的精神弥漫于大唐的社会。  “开元盛世”在政治、经济和军事方面所取得的成功,给它的文化发展带来了极大...杜甫《后出塞五首》  〔26〕李白《塞下曲》  〔27〕李白《古风十五首》  〔28〕《全唐文》卷三0《答张九龄等贺御注〈金刚经〉手诏》  〔29〕《唐会要》卷五0《尊崇道教》  〔30〕《唐语林》卷...

    不详

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  • 辽代佛教寺院经济初探

    三年(一0九七),…十一月戊午,以安车召医巫阁山僧志达。…六年(一一00),…十一月…丙子,召医巫阁山僧志达设坛于内殿。[26]   辽代的僧官既然备受皇帝的礼遇、宠幸,因此他们常常「出则乘马佩印,街司...资治通鉴》卷四二,宋纪四二,宋仁宗宝元二年十一月戊戌条,页九八九,台北:文光出版社,民国六十四年十月初版。   25: 韩道诚,前引文,页七0。   26: 脱脱,前引书,卷二二,本纪第二二,道宗二,页...

    蒋武雄

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  • 十六国北朝佛教史学述略

    长的历史时期内始终是北方甚至是中国佛教的中心,[26]东汉明帝永平十一年(68)始建白马寺,至西晋怀帝永嘉年间(307—313)有佛寺42所,北魏孝文帝太和十七年(493)迁洛以后,增至1376所。...2)靳生禾《中国历史地理文献概论》“九、洛阳伽蓝记”,山西人民出版社,1987年,第125—137页;(3)周祖谟《洛阳伽蓝记校释》,世纪出版集团、上海书店出版社,2000年。  [26] 参见《...

    王 致 刚

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    次第意耳!未是《法华》圆顿旨也。吾昔夏中,苦节思此。后夜一念,顿发诸法。吾既身证,不劳致疑。’ 顗即咨受,《法华》行法。”26智顗对经教的任意发挥与教理的创新,多得益于恩师指点。  (4)、《续传》载:...源流略讲》P.328,中华书局1979年版。  (25)《大正藏》卷33,P.693中。  (26)(27)《大正藏》卷50,页码依次是:563中;563下—564上。  (28)梵语Udāna。原意...

    王赐川

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  • 阿含经讲义

    婆罗门等现神足上人法。 〈卷十六〉  (25)裸形梵志经 佛为梵志批评苦行说三学。  (26)三明经 佛为三明婆罗门说生梵天之清净梵行。  (27)沙门果经 佛答阿阇世王所问,说沙门现在...聚落主说法(由三二?三至一二)  (26)马之喻(由三二?一三至三三?八)  (27)对摩诃男说法(由三三?九至一八)  (28)长流转(由三三?一九至三四?一七)  (29)有关无记之说法(由三四?...

    安井广度

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  • 永乐大钟历史成因分析

    兵乱,人民流散,因而为人奴隶者,即日放还,复为民。”(25) 为了保证这一诏令的落实,在《大明律》中规定:“庶民之家,存养奴婢者,杖一百,即放为良。”(26) 同年,“福建两广等处有豪户阉割人驱使者,...《万寿寺》,北京古籍出版社1994年。  (25)《明太祖实录》卷73洪武五年;《明史》卷2,《太祖纪》。  (26)《大明律》四《户》一。  (27)[明]谈迁:《国榷》卷5,中华书局1988年...

    高凯军

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  • 社会化,还是世俗化?——中国当代佛教发展的基本问题

    意味着宗教的消失,而是意味着日常社会各个领域与建制宗教的分割和宗教现象的位移。[26] 它至少是说明了伴随着近代化而来的世俗化过程,虽然是宗教精神和伦理治权的日益缩小,但是不是宗教的消亡,仅仅是从此进入...  [25] 彼得·贝格尔著,高师宁译:《神圣的帷幕:宗教社会学理论之要素》,上海人民出版社,1991年第128页  [26] 刘小枫《现代性社会理论绪论》,上海三联书店1998年版,第475-477...

    李向平

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