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  • 现代禅的戒律观（1）

    正比例。南朝的佛教，北魏文帝复法以后的佛教（特别是元代的喇嘛），莫不如此。所以佛教在中国，可说教义（法）有著可赞美的一页，而教制∣∣ 律制是失败的26[26]。 　　已故的傅伟勋教授〈大小兼受戒、单受...

    不详

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  • 现代禅的戒律观（2）

    26[26]释印顺，〈泛论中国佛教制度〉，《教制教典与教学》，【妙云集】（台北市：正闻出版社，一九九○年三月十一版），页五。　　27[27]傅伟勋，〈大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒∣∣ 中日佛教戒律...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413153229.html

  • 一个被研究者对杨惠南教授的申辩

    性格的了解，更为重要[26]。”　　但从现代禅教团的历史来说，一九八九年四月李老师制定《佛教现代禅菩萨僧团宗门规矩》，是为现代禅教团的正式成立。杨教授所引用的〈现代禅入室弟子入门前训练教材〉等等所谓密件...一九九七年七月初版，页一八Ｏ──二Ｏ八。另可参见“佛教现代禅网站”早已上网之全文。　　[25]见“佛教现代禅网站”，一九九九年八──十月资讯汇集（附件七）。并收录于本文“附件一”。　　[26]杨惠南，〈从印顺的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413753234.html

  • 云门宗禅诗研究

    圆悟克勤《碧岩录》第50则。 　　〔26〕南宋•普济《五灯会元》卷15《惟简》。 　　〔27〕南宋•普济《五灯会元》卷16《有评》。 　　〔30〕南宋•普济《五灯会...任何语默动静、造次颠沛之间，无不是修行的时节、沙门的德目。在日常的生活中，显露着大道：“白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣。”〔26〕最平凡的日常生活，含蕴着纯真的意趣，是参禅悟道...

    吴言生

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  • 《华严经·入法界品》思想内涵与现代诠释

    　一、 支品经 14　　二、 大本经 20 　　第三节 《华严经》之宗趣论 26 　　一、 宗趣─根本思想 26 　　二、 《入法界品》的价值意义 32 　　第二章 《华严经·入法界品》组织内容 ...

    戴兰琪

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  • 佛教部分有关＂三＂的名词简解

    17）七处隆满相；（18）两腋下隆满相；（19）上身如狮相；（20）大直身相；（21）肩圆好相；（22）四十齿相；（23）齿齐相；（24）牙白相；（25）狮子颊相；（26）味中得上味相；（27）大舌相；...我们：昼夜常念善法，思维善法，观察善法，不容毫分不善间杂，你过去生所造的极重的罪业也化解了。　　25、三烦恼：见思烦恼（由执著而生）、尘沙烦恼（由分别而生）、无明烦恼（不明白宇宙人生真相）。　　26、三...

    不详

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  • 分别与无分别

    。[26] 　　《杂阿含262经》纪录尊者阿难，应用佛陀教授摩诃迦旃延的内容，指导阐陀比丘，言： 　　我亲从佛闻，言：“世人颠倒依于二边──若有、若无。世人取诸境界，心便计著，迦旃延！...那个是明上座本来面目？’惠明言下大悟。”CBETA, T48, no. 2008, p. 349b22-26。 　　2 戴密微著、耿升译，《吐蕃僧诤记》，pp. 14-16、...

    杨郁文

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  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    的文意与汉译多少相异。本论文注26参照。21.Dbhs. BST. No. 7.p.31. l.17-19. Rahder本p.48. Konds本p.97. .1-522.同上p.32. l.12 ...vijnana`"玄奘与真谛都译它为“本识”，安慧也解释它是阿赖耶识，(26)并不是转识的意思。其意可以解为诸行为发生后，于本识中安立其所经验的潜在势力(习气)，由此再发生其次一刹那的新行为：这是刹那展转生起相的...

    叶阿月

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  • 近代四大高僧与福建佛教

    出家以清源、宽许还俗以除伪[25]。太虚法师很看重这个演讲，在《告徒众书》中特意提到“余近曰在闽南演说之《救僧运动》”，并介绍了其主要内容[26]。　　到各地讲经弘法，广播法音。太虚法师在福建期间，...《太虚大师全书》，台北善导寺1980年流通版，第十七册，579—583页。　　[26]《告徒众书》，《太虚大师全书》，台北善导寺1980年流通版，第十七册，590页。　　[27]印顺《太虚法师年谱》，...

    不详

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  • 论解脱

    的主观唯心论）就是这一推论是在预想“自我”是“隶属于自我的事物”存在的基础上进行的，26而此处所说的“隶属于自我的事物”亦可以指“诸蕴”而言，27如此一来，18.2a作为一推论，可改写如下：若将诸蕴的... 自性在《中论》以及本篇论文中，均以实体义为首出。 　　26 青目：“若无我则无我所”，（《藏要》，p. 45右）。佛护亦指出在自我尚未被证明的情况之下，无法合理地主张有一物属于自我。（PC, p....

    赖惠芬

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