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根、境、作意五者，义同小乘，自余大乘所加。有难，作意本心所之一，令九缘中，只列作意为一种缘，而不及余心所，何耶？答曰：作意，警觉力特殊胜故。一切心、心所定由作意警策方起，故特列为一种缘。[28]
...含经》卷第十，[宋]天竺三藏求那跋陀罗译，大正2·69.3。
[27]《大毘婆沙论》卷第二十一，大正27·109.1。
[28] 参见熊十力著《佛家名相通释》，...
陆沉
佛学论文|因明|五明
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八开三卷本，册1，图版28。 页122对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究中华佛学学报第十五期（2002.07） 该图的构图模式与甘肃省博物馆所藏〔宋〕淳化2年的绢画颇相似。 ...骨肉，撩〔潦〕乱踪〔纵〕横。一日之中，千生万死。皆由五逆，不孝之愆。[28] （略）阿难从坐〔座〕安祥而起，白世尊言﹕此经当何名之，云何奉持？佛告阿难﹕此经名「父母恩重」，汝当奉持。尔时大众闻佛所说，...
胡文和
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侧方，因此无由得知另两尊佛的衣着。四门塔的四方佛在衣着上的最大特征是佛穿上水田衣，衣角似细绳绑结，且垂出自然而美丽的结带，此种服式一直因袭至唐初，在灵岩寺附近的积翠证盟龛内的释迦坐像（图28），面部及...170 图25 四门塔内北方微妙声佛 图26 唐代长清灵岩寺塔林中的惠崇塔 图27 山东神宝寺遗址四方佛石像 图28 山东方山之巅红门石窟证明功德龛 p. 171 A Study of the...
陈清香
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成就与否，亦在此心。尤以持名念佛法门之易行难 信之信愿 成就，更在此门。蕅益大师有言：GCK@15>“只此信愿庄严，一声阿 弥陀佛，转劫浊为清净海会。” 28GCK@11>28《华严经...
释能进
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弥陀。既曰本性弥陀，惟心净土，岂有不同者哉？”28 强调禅与净都是为了了脱生死，两者目的相同：念佛是“达惟心净土，见本性弥陀”的门径，两者方法一致。惟则在所著《净土...页。
28 《天如惟则禅师语录》卷2，《续藏经》第1辑第2编第27套第5册第415页。
29 《净土或问》，见《净土十要》卷6，《续藏经》第1辑第2编第13套第4册第383页。
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方立天
佛学论文|因明|五明
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劝说到婆家。一年多后，丈夫的暴力行为，使她再也无法忍受，决心离开丈夫，回到了娘家。第一次婚姻的失败，使她对婚姻产生了一种恐惧感，没有心思再婚，28岁时，来到阿琼南宗尼寺削发为尼，并在此修行至今。 个案...出家后，父母非常反对，曾强行带她回家，要她还俗。但她态度十份坚决，无奈，父母只好作罢，并承担她的日常生活费用。 个案14： 尼僧丹增措姆，洛多杰扎寺尼僧，青海省黄南藏族自治州尖扎县人，28岁，文化...
德吉卓玛
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“非愿不足导行[27]”，又说：“若信愿坚固，则临终十念、一念，亦得往生[28]”。信愿的坚固，是决定往生的关键。如果没有信愿 那就如同《要解》所说：
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26《弥陀要解》，大正藏37，364下。
27《弥陀要解》，大正藏37，364中。
28《弥陀要解》，大正藏37，371上。
29《弥陀要解》，大正藏37，364下。
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静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心
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日严寺行止与他人不同，完全是北方的学风。专事禅寂，沉默寡欲，不涉文字纸笔，而戒行卓荦，常为受具者开发戒缘[28] 等等。 总之，各方名僧合在一起。从目前掌握的材料看，征居日严寺的人数在五十人以上。据《续...。 [27] 见《续高僧传》卷30〈慧常传〉（《大正藏》 册50，页704～705）。 [28] 见《续高僧传》卷26〈法显传〉（《大正藏》 册50，页673～674）。 案，法显...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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中国，孔子和老子非常活跃，中国所有的哲学流派，包括墨子、庄子、列子和诸子百家都出现了。”[28] 情况确实如此，与世界文化发展相同步地，中国在春秋战国时期也形成了一个诸子百家争鸣的文化繁荣...～2期。
[27] 《历史的起源和目标》，华夏出版社，1989年版，页14。
[28] 同上，页3。
[29] 《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1972年版，卷3，页545。
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洪修平
佛学论文|因明|五明
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实观”中，[28] 圆门即无上道，生死色即法性色；圆门微妙，立圆而破圆；生死即涅槃，无二无别；一行无量，一行遍行。
在“圆观”中：[29] 不思议境即一实四谛...hellip;判四教，属间接判教。《大正藏》册33，页773c～页774c。
[27] 同注7，卷5上，《大正藏》册33，页732c。
[28] 同注7，卷9上，《大正藏》册33，页787c...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092549235.html