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15部；弥沙塞部经、律、论21部；迦叶臂耶部经、律、论17部；法密（即法藏）部经、律、论42部；说一切有部（即萨婆多部）经、律、论67部；因明论36部；声明论13部以及如来佛祖肉舍利150粒；摩揭陀国...如同虚幻的仙界天国[21]。 玉华宫的遗址在今陕西铜川市北郊，距市区约有40多公里。1993年春季，我与李健超、胡戟、徐兴海、葛承雍、张建林、王双怀、臧振等诸位学者，去玉华宫遗址进行学术考察，我们一...
赵文润
|佛学论文|因明|五明|
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做这些并不算什么，林娟受人关注的地方在于，她梦想见刘德华一面，并得到他的签名。为了帮女儿圆这个梦，她父母一次筹借1万元，一次筹借5000元，最后又卖掉不足40平方米的住房，让林娟去北京和香港观看刘德华...学步的孩子拿一个10米外的球，对于父母而言是再简单不过的事，但帮一个16岁的孩子交友、学习甚至谈恋爱，却是父母很难做到的事情，而帮一个26岁甚至36岁的大孩子实现真正的价值感，则成了任何一个父母都不...
佚名
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36 # 窟集中分布在长约80m 的陡壁上。
安西地区处于河西走廊地震带的西端, 地震动烈度为Ⅷ度, 该地震带受北西西向深大断裂构造控制和北北西向新构造影响, 地震活动较强烈度。据历史记截, 敦煌...榆林窟西崖31～36 # 窟岸坡脚在汛期直接受榆林河河水冲刷, 31～34 # 洞窟的甬道和前室之所以残缺不全, 就是因为河水长期淘刷坡脚, 导致了洞窟建成后曾发生大规模岩体崩塌和倾倒塌, 给洞窟造成...
樊锦诗
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35) 《清淨道論》，頁40。
(註 36) 《中阿含》卷 45，第175《受法經》說︰行十不善，當來受苦報，行十善，當來受樂報。《大正藏》卷1，頁712下～713上。
25 頁
善品〉...十善業道是菩薩戒的共軌論
中華佛學學報第八期 1995.07 出版 (pp.17-40)釋聖嚴 中華佛學研究所創辦人
17 頁
提要
五戒與十善，一向被認為是人天善法，而且在...
釋聖嚴
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-------------------------------------------------------------------------- 131. 引见《卍续藏》册40，页0039上、...-------------- 133. 引见《卍续藏》册40，页0038下～0039上。 134. 引见《卍续藏》册40，页0043下。引文中的《金刚经》句：“阿耨多罗三藐三菩提”，译为无上正等正...
杨惠南
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─────────────────註54：參考自松長有慶〈印度密教研究之現況及其研究方法〉，pp.36-40。註55：張京媛編《後殖民理論與文化認同》，立緒出版社，臺北，1995年，p.10。頁266...說明密宗異於其他宗派的十項殊勝，〔註12〕其中以所謂「傳持之不同」〔註13〕為其行為辯───────────────────────────註 7：同上，p.40。註 8：如太虛曾作〈中國現時密宗復興的...
梅靜軒
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。[36] 葛洪在这两方面的思想，可从其代表著作《抱朴子》之外篇中明显的看出来。 “葛洪的抱朴、保守性格具现于外篇，就是延续并转化汉人旧学，其中含摄儒、墨、道、法、兵诸家，而归本于儒家，他以之论人间...父亦可易也。[40] 故其认为只有先巩固君权，确立君威，方能平息乱臣的跋扈与僭越。但，又提出君王必须修德、尚贤任能，任贤时须量才为用；也提出了若干察举的原则和方法，并以刑辅德等等的政治理想，[41]...
彭慧娴
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47)───────────(注 39) 《有学集》卷36，页357下～359上。(注 40) 《初学集》卷68，页750下～754上。(注 41) 《有学集》卷21，页200下～202上。(注 42...见闻杂记〉(注 36) 提到详细的情形，而钱谦益听到此事，便撰文为〈大师托生辩〉以驳斥这种转世说。(注 37) 谦益为此事，极为重视，他说︰“俗语不实，流为丹青，吾惧后之修僧史，撰佛录者，采猎异闻，而...
连瑞枝
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扩建时改为设法神殿，将人口移到现在的北侧。南。西、北三面为佛殿，即南面为犀牛门佛殿，西面为南佛殿和北佛殿，北面为三门殿。中间为36根柱头面积的大殿，大殿中心为天井。三面佛殿面积较小，但净空高，比大殿高出...栌斗舆补间栌斗大体相同，总高20厘米，其中上耳高8、中平4．5、下欹7．5厘米，斗方29．2．斗底四面各杀4．3厘米。裹跳出31、外跳36厘米。斗口宽约11—11．5厘米，单材广（高）17、7厘米。...
熊文彬
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成就第 一希 有功德世尊是实相者即是非相 是故 如来说名实 相目世尊我今得闻如是经典信解受持不足为难若 当来世后(36)五百岁其有众生得闻是经信解受持 是人即为第一 希有何以故此人无我相无人相无 众生相...此法无实无虚须菩提若菩萨 心 住于法而行布施如如 人有 目光明照见种(40)种色须菩 菩提当来之世若 有善男子善女 人能于此 经受持读诵即为如来以 佛智慧悉知是人悉见是人皆得 成就无量无边功 德须菩提...
不详
|五明研究|
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