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[35]参前揭日本《西大寺所藏元版一切经调查报告书》,及《增上寺三大藏经目录解说·元版大藏经目录》.
[36]《影印宋碛砂藏经》修版至误的问题,已有学者指出,如前揭杨绳信文.
[37]原...39]参注14.
[40]见前揭《神田喜一郎全集》第三卷.
[41]陈振刚主编《苏州佛教文化》,1994年古吴轩出版社出版.
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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不速之客的到来感到很意外，他准备关门。
老人急了：“你是郑东(化名)的后人吧？”老人的问话让36岁的郑水明略感一愕，暗想，这老人与我爷爷莫非有什么仇恨？
&...一大堆凌乱的文字材料。他翻了翻，果真找到一本账本。
还清：在67年后的今天
1943年，郑宜栋翻山越岭到福建去做盐生意。该年年底，他把40斤桐油送到一个叫翁小二的家里，这是他第一次替亡父...
佚名
|社会|教育|纪实|
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米的雷音洞的弥勒佛像背后的石板底下。石函上刻36个楷书铭文：大隋大业十二年岁次丙子四月丁已朔八日甲子于此函内安置佛舍利三粒愿主持永劫。
“大业十二年就是公元616年，距今已经有近1400年，这是...罗炤二人兴奋地回到营地，告诉沈书权，雷音洞内弥勒佛像背后的大方石下有秘密。雷音洞内不到40平方米，高不到3米，中间原有一座弥勒佛像，上世纪40年代初被挪走，只剩下一个基座，基座的四角各有一根千佛柱。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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念尚生，何况多念。
36、知罪业虽五逆不障，而思不犯小罪； 知往生虽一念亦足，而思累积多念。 信取一念往生，行勤一生多念。
37、以一念十念亦得往生故，而疏于念佛者，即是信妨碍行也； 以念念不舍故，而...成为善人而念佛之人者，则契合佛意也；因不能契合故，而思此思彼；如是不起决定心之人者，往生不定之人也。
39、往生思一定则一定，思不定则不定。
40、有十人念佛，虽九人以为临终不能往生；亦应思我一人...
佚名
|论坛精华|
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砖木混合
～49
四
龙华塔
上海
977
八角七级
砖木混合
～40
六
六和塔
浙江杭州
1152
八角七级...1234
八角七级
砖木混合
～36
三
湖镇舍利塔
浙江龙游
1058
六角七级
砖
～27
五
舍利塔
江西赣州
...
不详
|五明研究|
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贫困山区各修建了5所小学；市伊协组织“伊真慈善基金”连续4年为少数民族贫困大学生捐资助学40万元。三是大力弘扬宗教教义中蕴含的生态和谐智慧，动员组织宗教界积极参与生态建设。在宗教管理部门的牵头下，建成了...的特殊作用，为维护社会稳定贡献力量。从2007年2月起，市委市政府决定由市财政划拨专款，为生活困难的宗教界人士每人每月发放400元的生活补助。截至2008年底，共为36名生活缺乏保障的宗教团体驻会...
不详
|五明研究|
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“韩裕文记”。 [36] 同注33。 [37] 同注23。 [38] 同注33。 [39] 同注33。 [40] 同注33。 [41] 同注33。 [42] 同注33。 ...已往经验为据，想像亦不是凭空幻想，必有过去经验为凭依。”因此，“本心天然之明，不能避免后起习染之杂乘”。“故曰思维作用，不纯是本心天然之明，不纯是良知也。”[36]熊氏看到思维作用“不纯是良知”，显然...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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法的異名。
[36]體：獨立存在。
[37]自體及境界：即見分與相分。
[38]所俱境：相分。
[39]自證自體：（心識）自已證明自己。
[40]如義相：指似境。
...34]。
復次，有用分別[35]故，說量有果性。此說量果不如外執離量有體[36]，但智成果，即彼生時有境界相，謂具作用分別。設施爲量性，無用則不成。如果似因而生說爲取因，彼無作用不成，今此亦爾。...
释刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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35．唯佛与佛能究竟 36．阿字功德 37．修净业 38．念佛贵断疑 39．发菩提心 40．仗自力难 41．学密 42．无有是处 43．三净肉 44．放生 45．文殊示佛皆念佛而生 ...释迦牟佛于五浊恶世所得之阿耨三藐三菩提法，今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究竟，非九界自力所能信解也。」 36．阿字功德 日兴教大师曰：「自（阿）字出一切陀罗尼，自一切陀罗尼生...
圆因法师
|佛学论文|因明|五明|
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36) 颔之：点头示意。 (37) 估唱：清点帐目。 (38) 逆：预先猜测。 (39) 七众：比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。前五众是出家众，后二众是在家众。 (40) ...明发为孟秋朔(35)，润诣关问讯。师曰：“正欲见汝。”命之坐，令侍者设茶果，邀法师四人，及徐裕湖诸居士同集。茶讫，谓曰：“予将暂别，聊一叙耳。”润等犹然不解其意，恳留愈坚，师颔之(36)而已。是日命...
释广润
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