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大乘“慈悲”观念与孟子“恻隐之心”之比较 郭朝顺 第三次儒佛会通学术研讨会论文选辑 (1998.12.26出版) 页115~132 华梵大学哲学系发行 本文全文由华梵大学哲学系提供，特此...住阿鞞跋致地。”[26] 这段话是说，慈悲之实践，若是空观较强者，纯从诸法空性的角度来看，以为众生毕竟是空的，是不真实的存在，如此一来便失去了慈悲救度的对象，既然没有救度的对象，悲悯之心顿时减弱，...
郭朝顺
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故此教播于日本而海外盛矣。[26] 他认为日本的天台宗是从新罗传去的。这是大错特错了。事实上相对于朝鲜半岛而言，天台宗传入日本的时间要早很多。自唐代开始，日本派出的遣唐使团就从中土学习天台宗教义，...26] 《仁王护国般若经疏》序。 [27] 《传教大师将来台州录》，《大正藏》册55，页1057。 [28] 圆仁《入唐求法巡礼行记》卷2，页108，上海古籍出版社，...
沈海波
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《弘明集》中的儒佛会通问题──“神灭论”与“神不灭论”作为讨论中心 黄俊威 第三次儒佛会通学术研讨会论文选辑 (1998.12.26出版) 页223~241 华梵大学哲学系发行 本文全文...在梁萧琛所编写的《难神灭论》一文中，主要是在批驳范缜所主张的“神灭论”思想。如论中[26]开首便在反问范缜云： 问曰：子云神灭，何以知其灭耶？ 答曰：神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭...
黄俊威
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平原之铁矾土地区， 如图二，(注 26)为古代结晶岩 块，故矿藏颇丰，如图三，(注 27) 这里的铁，已早为早期 移民之奥族人( Australoids )所使用。 这里的... (注 26) 同注25，页759。
(注 27) 同注25，页756。
(注 28) 同注25，页754。
(注 29) The ...
李志夫
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曰：“欲识永明旨，门前一湖水 ，日照光明生，风来波浪起”。(《景德传灯录》卷26， 《大正藏》卷51，页421下至422上)。
...是以一法千名，应缘立号” (26)。总之无论是般若、涅槃思想、法华、华严等各宗，均 包摄理事无余，它们虽各有异名，总归一心，可见永明融摄 诸宗的思想在禅净方面，...
释恒清
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360b-380b叶 20-21 21、25
Ⅴ 1978 第380b-455b叶 22-27 22-26、26-28
... 法华经》写本，(注 26)多至 459 张，其中收集的喀什本至 为全面，并依据其它版本，对其依次进行了转写并附有罗什 、法护的汉文对译，编排细致、准确、周到，最终完成了...
杨富学
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-matra)、唯事(vastu-matra)、唯法(Skt. Tib. ??)，彼于尔时能于诸行悟入缘起。(大30 , 431c26-7.; SBh 226, 17-9; Tp 105b1-2；Td...tsam)是否定有“作者” (byed bo) 故。(注26) 此外，他在同书之第四章〈入声闻真实决择章〉之结尾亦有同样的强调。(注27)月称论师在《入中论》 ( Madyamakavatara ...
惠敏
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(注 25)详见《弥沙塞部和醯五分律》卷三○；《大正藏》卷二二，页190下～191上。13页
能仁，Sakyamni)(注26)，据说就是因为这样而得来的...1) 世有常？ (2) 世无有常？ (3) 世有底？ (4) 世无有底？ (5) 命即是身？------------------------------
(注 26)“释迦牟尼”一词，又译为“释迦...
杨惠南
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、想、行、识说是 生厌、离欲、灭尽、寂静法者，名法师。是名如来所说 法师。’”T2.99［26］5c10～18。 页45 经...┼──┼────┤ │5.华严部 │ 15 │ 2 │ 7.5 │10.密教部 │ 26 │ 4 │ 6.5 │ └─────┴─────...
释继坤
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放逸故 自致正觉，无量众善亦由不放逸得。’(大正.1,26b) 《增.26品,1经》︰‘世尊告︰“诸比丘！诸有星宿之光，月光最为第一。此亦如是，诸善功德三十七品之法，无放逸行最为第一，最尊、最贵...p.420 《空之探究》︰‘唯有分别论者，于三十七道品外，加四圣种，立四十一道品，见《阿毗达磨大毗婆沙论》卷九六（大正二七?四九九上）。’p.18 [26] 参阅印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展...
杨郁文
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