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这样的目标去努力，佛教是会大放光明的。”【26】 他称这样的“在家众的教团，即是优婆菩薩僧。” 【27】 他劝出家众不要反对，也不要担心在家菩薩僧的发展。他认为重点在於出家众要与时俱进，提高自身素质...】释印顺：（1970），“建设在家佛教的方针”：《妙云集·教制教典与教学》，第一版，P. 81。台北：正闻出版社。 【24】同【23】。P.82. 【25】同【23】。P.82. 【26】同【...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，隐说的僧众有：“预流果”、“一来果”、“阿罗汉向”等三类，一共是廿类大乘不退转僧众(注26)。与此“廿僧”相对应的《大品般若经》经文，是什译本的“往生品”和奘译本的“观照品”第三之三的前半，经文相当...六波罗蜜多之行持。此分为六种。其道位从资粮道至最后心。（颂26，“彼别别施等……” 174页 ）（八）趣入正行：以修所生慧为主而进趣大乘道的行持。此分为九种。其道位从加行道至最后心...
陈玉蛟
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注 26) 敬、慎原本是儒家的处事态度，而吕本中 在论述时，亦引用医家、道家的言论来辅证，正是“不名一 师”、“德无常师，主善为师”的家风。 “清”静... (注25)卿希泰主编， 《道教》，(上海，知识出版社，1994 年 )，第一卷，页 269。 (注26)司马承祯， 《坐忘论》，(台北，新文丰，《正统道...
蒋义斌
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，金刚”。 (注 23) 参看大正藏二七三五，二八一四，二八二三及二八一○号。 (注 24) 显庆36年，即西元658。 (注 25) 续高僧传卷四，大正卷五○，457页。 (注 26) 同上...Part 2, PP.26、32、36、40、41、52、65,and 82.；史烈格罗，如前所引，78～80页；A.K. Warader, Indian Buddhism, PP.476-7, ...
不详
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佛亦果具非权非实为权实应，物机契应，身土无偏，同常寂 光，无非法界。故知三千同在心地，与佛心地三千不殊。(注26)此强调性具权实，若无此性具权实为本因，则无法受熏。虽性具权实，然权实须由熏而发。...得知其所要彰显的一理，如第一门“色心不二门”中，将色心判属为别，而──────(注26)同上注。(注27)如于“内外不二门”中，于最后云︰“此即用向色心不二门成 ”（《大正藏》卷33，页...
陈英善
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道出实语即可，阐那反向其生恼怒。其同修一状告到佛那里，佛令阐那忏悔。(注25)又有一阐那长老用长了虫的水浇花，有比丘指责他对虫蚋无慈悲心，也告到佛陀那里。以上一一都立了戒为忏悔罪。(注26) 《...卷23，页75下、76下。(注26)同注(25)，页79下。(注27)《妙华莲华经》卷4，《大正藏》卷9，页31。(注28)《旧杂譬喻经》卷下，《大正藏》卷4，页517下。 ...
李志夫
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、八月黑风吹鬼神”，“但看念佛者、观音救汝身”，来劝诱同志入党并择定七月作为起义日期 ( 注 26)。 至于余清芳称“明圣公子”，国号“大明”一事，恐与《转天图经》“明王”信仰无关，诚如学者所指出“《...来庵事件中所使用的善书＞页 120 ，《台湾史料研究》 2 号页 116-122，1993 年 8 月。
( 注 26)同前注。
( 注 27)同 ( 注 2) 页 234。
( ...
王见川
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“西域胡人所立也，在慕义里”。[26]法云寺，“西域乌场国胡沙门昙摩罗所立也”。在西阳门外四里御道南的大市南的黄女台，“景明中，比丘道恒立灵仙寺于其上”。[27] 7．舍宅为寺。为了表示对佛的虔诚，...》。 [25]《洛阳伽蓝记》卷三《城南》。 [26]《洛阳伽蓝记》卷三《城南》。 [27]《洛阳伽蓝记》卷四《城西》。 [28]《洛阳伽蓝记》卷一《城内》。 [29]《洛阳伽蓝记》卷一《城内...
薛瑞泽
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生起时，能取亦无。则入无▓[ㄔ*扁]计所执性，无所取能取之无相境界。[26]如世亲继续在《辨中边论释》中说：artha-sattva-aatma-vij~napti-pratibhaasam ...c。[25]参考长尾雅人Madhyaantavibhaaga-bhaa.sya, p.17。[26]参考山口益《安慧阿遮梨耶造中边分别论释疏》，p.27。[27]参考长尾雅人...
陈宗元
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？”佛告舍利弗：“……诸佛以天眼悉见是善男子善女子。”[26] 在《大品》，佛以“佛眼”见善男子善女子，但在《放光》做“天眼”。针对这不同，《大智度论》解释“天眼”与“佛眼”之差别： 问曰：“为以天眼...--------------------------------------------------------[25] T. 8.317a.[26] T. 8.71c.[27] T. 25,530a...
周伯戡
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