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注 9) Siv.p.401。 (注 10) 同注 (1)。 (注 11) 同注 (2)。 (注 12) Dhamma-pada 279偈。 39 页 始佛教经典，都是通过部派传承；甚至于...
不详
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自得者也”(注39) “性”乃人所同具之本质，亦禀之于自然者也。明道主“性 ”本于天道自然，伊川云“自禀受言之谓之性”（河南程氏 遗书），此之谓也，亦即所谓“...
刘贵杰
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(注38)镡津文集卷第七，论原?治心，大正藏卷五二，页六 八○下。 (注39)镡津文集卷第七，论原?性德，大正藏卷五二，页六 ...
不详
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30-39b7)
“谓此劣缘乃有多种。谓若(1)自圆满、若(2)他 圆满、若(3)善法欲、若(4)正出家、若(5)戒律仪、 ...
释惠敏
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、“建立众生于实际”、“实际众生际无 二无别”(注39)而立论，“实际”、“实相”乃真如、法性 之别名，凡所有相，皆是虚妄，惟此独实，不变不坏，故名 “实相”...
刘贵杰
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127-135。 (注 38) 《肇论疏》卷一，《大正藏》卷四五，页162中。 (注 39) 《摩诃般若波罗蜜经》卷二五，《大正藏》卷八， ...
刘贵杰
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一般善行的最大不同点在于发无上菩提心与否。如《大毗婆沙论》卷35： 如说菩萨见老病死逼恼世间深心厌离，最初发起阿耨多罗三藐三菩提心，由此心故经三大劫阿僧企耶修集种种难行苦行而无退转。[39] 菩萨...龙城之《大乘佛教成立史论序说》p155~p157。 [37] 《大智度论》卷16、17、18﹙大正25．174，188上~下，190上﹚ [38] 《大毗婆沙论》卷﹙大正27．892下﹚ [39...
释如源
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《维摩诘经》“净土行”之详细内容（《什译》大14,538a29 ～ b260；《奘译》大 14, 559a39 ～ c10；《吴译》大 14, 520a16...Astasahasriha, p.495, 《小品》“.... 所以者何？是
页 39 心非心， 心相本净故.....
释惠敏
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khrul-ba）、离分别（藏rtog-pa-da^n bral-ba）39的认知上有相似之处。瑜伽现量的开发是禅定训练的一个主要目标。虽然一般人毌须努力就能拥有以眼识或耳识直接感受形色及声音等事物的能力；...
廖本圣
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以上内容引自：Lati & Napper (1980, 19)。 39见：Lati & Napper (1980, 16)。“无错乱”意味“显现于识当中的对境没有任何错误的成分”，...
廖本圣
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