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佛教的易学源流 16
第三节 智旭的生平与学思历程 18
一、智旭与儒学 19
二、智旭与出家众 21
三、智旭与居士 24
第三章 释智旭对儒佛的判释
第一节 ...大正藏》第19册
《大智度论》，《大正藏》第52册。
东汉?牟子：《理惑论》，见《弘明集》，《大正藏》第52册。
梁?慧皎：《高僧传》，《大正藏》第50册。
梁?僧佑：《出三藏...
黄馨仪
|佛学论文|因明|五明|
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发现的117件文书的一件，囚今藏敦煌研究院，发表号007号。该写本长34．3、高20，8厘米，共19行，首尾完整，但第2—16行下部有缺失，致使文书难以卒读。
本写卷的图版初在1977年《文物资料...
16．莫使断绝，功德无量。告诸贤者，咸使问(闻)【知，】
17．出洽百病。
18． 兴安三年五月十日谭胜写。
19． 传教人愿生生之处，长直(值)弥勒。
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王惠民
|佛学论文|因明|五明|
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教行录》，四明石芝沙门宗晓编，（T46）。
19《四教义》，天台山修禅寺智顗禅师撰，（T46）。
20《佛祖统纪》，宋景定四明东湖沙门志盘撰，（T49）。
21《妙法莲华经文句》，...入门》，新田雅章着 涂玉盏 译，台北市：东大图书公司，2003年5月出版。
18《天台教学史》，释慧岳 编，台北县：中华佛教文献编撰社，1974年2月出版。
19《天台智者大师别传辑注》，...
曾荣贵
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思想。王弼说：“理虽博，可以至约穷。”[19]道教方面，葛洪在《抱朴子》中说过，孔子三千弟子中的七十二贤士“各得圣人之一体”，有“善图画之过人者”，是“画圣”；有“善刻削之尤巧者”，称为“木圣”；此外... 19、 《论语释疑》。
20、 《抱朴子·辩问》。
21、 卷1，《序品》。
22、 《庄子疏·齐物论》“故分也者，有不分也”疏。
23、 程颐自认为他提出“理一而分殊”的...
孔令宏
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改变。
在此背景之下，党和政府管理宗教的政策和方法，进行了相应的、及时的调整。为此，中共中央颁布了1982年19号文件，奠定了中国共产党在改革开放新时期宗教政策的基本方针和指导思想，提出了“依法...民、李鹏在会上作了重要发言，指出宗教工作在现阶段的重要性。1991年1月，江泽民接见宗教团体主要领导，并重申了中央1982年（19号）文件精神，指出信教群众与宗教界是中国共产党可以信赖的朋友，双方合作的基...
李向平
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走到17窟的藏经洞，这个藏经洞本身并没有精美的壁画或佛像，这个不规则的方形小窟，长宽为2.7米左右，高度为2.5米左右，可利用的空间不过19立方米左右，却封藏了多达5万件的珍贵文献和文物。
...一个爱神维娜斯雕像无法复原的断臂都让全世界惋惜不已，而这里是几十幅精美的壁画，我们却永远无法知道它们原来的面目了。
在藏经洞陈列馆展出的只有19件文献真品，其它43幅美术品全部是电脑喷绘的复制品...
不详
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高校的学生进行了抽样调查，调查问卷设计了“你是否信仰宗教”一题，统计结果显示，高达19．1％的学生表示赞成或信仰某种宗教，80．9％的学生明确表示自己不信仰宗教。 2008年5月，卢远等人对暨南大学...有5．1％的学生表示赞成，而“不清楚”的比例为17．2％：对于“万物皆有灵魂，形灭而灵魂不灭”这一观点有19．7％的学生表示赞成，表示“不清楚”的比例为26．3％；对于“善恶皆有报应，生死均有轮回”这...
董栋
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西方；亲没则以己读诵修持之功德，常时至诚为亲回向，令其永出五浊，长辞六趣，忍证无生，地登不退，尽来际以度脱众生，令自他以共成觉道。如是乃为不与世共之大孝也。”19
结 语
尊老爱幼，孝敬...佛教以孝为本论》
（17）《大乘本生心地观经》卷二
（18）《平孝章第四》
（19）《印光法师文钞》增广卷二论P13
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智海法师
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“免丧之后，遂菜食终世”[18]。此之所以形成风气，所以仅以素食守丧还不足以表达孝心，只有不食盐菜，“断诸滋味”，方显孝心之坚诚，如阮孝绪“父丧不服緜纩，虽蔬菜有味亦吐之”[19]。这是因为道德本来...17]《南史》卷七十五《杜京产传》。
[18]《魏书》卷六十七《崔光传附崔敬友传》。
[19]《南史》卷七十六《阮孝绪传》。
[20]《北史》卷八十四《张升传·秦族传》。
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严耀中
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下落不明。仁寿塔铭在全国的流传情况，据笔者多方搜求有关资料得知，计有青州、歧州(16)、雍州(17)、邓州(18)、宜州(19)五方。在这五方塔铭中，只有青、宜二州塔铭除正文外，还有款署，但宜州塔铭远...。
(15)《隋书》卷二九《地理志（上）》。
(19) (20) 朱捷元、秦波《陕西长安和耀县发现的波斯萨珊朝银币》，《考古》
(21) 光绪《益都县图志》卷一三《营建志（上）》。
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李森
|五明研究|
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