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寔鍾季葉。不思本實，妄接詞鋒，競掇芻蕘，鄭聲難偃。」19［41］可見道宣對於古今譯經的批評，主要缺點仍在於綺飾訛雜，不思本實。 贊寧（918～999）於《宋高僧傳》論譯經，除了提出六例說，並提出折中...收入《佛教與中國文學》（張曼濤主編，現代佛教學術叢刊19，大乘文化出版社），頁345～382。 09［31］見梁啟超，前揭文。 10［32］《大正藏》55，頁53上～中。 11［33］《大正藏...
汪娟
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嘗靦顏食息人間也……〔註19〕 令人極度費解的是，這一年（1934）太虛接受班禪的灌頂，而被南京內學院批評為「拜娶婦比丘」。〔註20〕辜且不論這種批評合不合理，太虛心中或許有好幾套評估西藏喇嘛的標準，是...27-8。註19：見〈中國現時密宗復興的趣勢〉，《海潮音》15：3，1934年3月，p.3。註20：見於〈重慶捨蘊法師來書〉，《海潮音》16：7，1935年7月，p.132。註21：朱芾煌〈...
梅靜軒
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遍身，佛知彼心行，故为说 等经。 大乘。 ( 注 19)5. 今为诸菩萨摩诃萨，说大乘经，名妙法莲 讲正法华经方等典诏，一切诸佛普护斯 华教菩萨法，佛所护念，汝等当深心随喜 经，用救菩萨大士，以故诸贤，...注。 注15. 同前注。 注16. 《妙法莲华经》，( 大正藏，第九卷 )，〈药草喻〉 ，页 19a； 《正法华经》，〈药草喻〉，页 83b 注...
蒋义斌
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辞官南归，特意到嘉兴楞严寺拜紫柏、藕益大师像 。( 注 19) 龚自珍接触过佛教的禅宗、 天台宗、华严宗、净土宗、 法相宗， 而他的佛学思想和《法华经》有密的关系，如下文 ... 5 7 受人* 11品* 14品品17品19萨21+ 本品萨26本品 记记 + 12 1516 *18+ 20* 事24普* 事28 品品 + * 品 门 品* ...
蒋义斌
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愍傷。即於樹下得第一禪。[19] 若依《異出菩薩本起經》亦載有太子出遊的情景曰： 太子上馬欲去。恐門有聲故。徘徊中庭。……踰屋出城。自到王家佃上。止樹下。明日王不知太子所在。宮中騷動。王曰。吾子...意味。（如大安元年455，佛三尊像，藤井有鄰館藏） 二佛並坐像的製作到了北魏獻文帝、孝文帝時，逐漸達到創作的高潮期，在石佛與金銅佛中，從主尊像寶座的裝飾位置（圖19，延興二年〔472〕石造佛坐像，大...
陳清香
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了新词“dhatu－vada＂来指称这种思想，有时也称之为「发生的一元论」或「根源实在论」（注19）。关於“dhatu－vada＂的结构，松本曾略述其特徵：（1）「界」（...略讲》「序论」中指出。
（注16）囗谷宪昭，同上揭，页12，16。
（注17）松本史朗，《缘起と空》，页17，27
（注18）同上揭，页67。
（注19）同上揭，页6。
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林镇国
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土观·宗派源流》说:释迦牟尼一代教言，总结为三转法轮。初期教法为四谛法轮，属小乘教;中期为中观;末期为唯识，此二为大乘教(《宗派源流》19页)。 觉囊派不同意末转法轮仅为唯识教，而且主要是大乘中观了...提出了法界真性，如来藏，不生不灭等(《二谛论》19页)，且是开创了中观了义之宗(《他空精义》232-255页)。 龙树无着的他空思想传入西藏由素·噶瓦多吉译师和赞喀布齐等人所翻译，觉囊派先辈所继承，...
不详
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异号耳。”〔19〕在马祖道一那里，“即心是佛”之“心”乃是指现实的具体的人心。前面提及道一答汾阳无业问“即心即佛”时，就指明了“心”为现实的人的当下之心。而且在洪州宗门下，更把注重当下之“心”发展到注重...13〕〔19〕〔23〕〔66〕 《祖堂集》卷十五《盘山和尚》、卷十五《汾州和尚》、卷十四《江西马祖》、卷三《慧忠国师》、卷十六《南泉和尚》。 〔14〕 见《中国佛教丛书·禅宗编》第一册。...
皮朝纲
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文学理论的解剖。 二、母题的研究 原型与母题的关系比较复杂。母题是19世纪以来民间故事和神话学研究的主要范畴。到本世纪初，故事母题研究成为一门成熟的显学，而且超越了民间故事和神话的范围，在更广泛的...信仰相联系。据说“此类图形是大地神格化形象的固有情节所不可或缺的”〔19〕。 注释： 〔1〕〔3〕弗莱《文学的若干原型》，见胡经之等编《西方二十世纪文论选》，中国社会科学出版社，1989年，第381...
侯传文
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，此经一名《十方现在佛悉在前立定经》，经中说，修观成时，‘现在诸佛悉在前立’，专观阿弥陀佛而见现在一切佛，这与《观经》的‘见此事者，即见十方诸佛’完全一致。（19） 所以印顺法师说：‘由此可见，...756b。 （16）《初期大乘佛教之起源与开展》，476页。 （17）《净土与禅》，21页。 （18）《观无量寿佛经》，《大正藏》卷12，343b 、c。 （19）《般舟三昧经》，《大正藏》卷...
圣凯
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