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《解深密经》：“阿陀那识甚深细，一切种子如暴流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。” [19] 《摄大乘论》：“阿赖耶识亦复如是，异杂能熏之所熏习，于熏习时虽复未有异杂可得，果生染器现前已后，便有异杂... [17] 《佛说稻芉经》，《大正藏》第十六册，第八一七页上。 [18] 昙无谶译：《大般涅槃经》卷第二十七，《大正藏》第十二册，第五二四页上。 [19] 玄奘译：《解深密经》心意识相品第三，《大...
吕新国
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助词性，特别是它们还可以出现在非正反问句中，如：
(1)不多唤人来捉我以否？（伍子胥13）/(2)万兵不少以不？（同上19）这种“已”、“以”显然已失去连接作用，而只是一个语气助词了。
2、...VPNeg相比，句末的“Neg”已经虚化，整个句式已由正反问句演变成是非问句。例如：
(1)不是辅阳县尉催子玉否？（ 唐太宗210）/(2)万兵不少以不？（伍子胥19）/(3)帐前莫有当直使者无？...
刘子瑜
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[举益劝修]佛告阿难：“若欲观观世音菩萨者，当作是观。作是观者，不遇16诸祸，净除业障17。除无数劫生死之罪。18如此菩萨，但闻其名，获19无量福，何况谛观。20[示观次第]若有欲观观世音菩萨者，先...今世受苦。 18除无数劫罪，破往业。 19获,得到。 20闻名获福，修观能除无数劫生死重罪。 21先观肉髻，次观天冠,然后是毫、面、身色、光明，每一样都须用心作心是而为能观。 22身量,身体...
净因法师
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他是在下午的晚课（16：30—17：30）上。
在光明殿众僧洪亮的诵经梵音中，明海法师那无限庄严、虔诚礼佛的威仪，无不显示一代大宗师的风范。
我第三次见他，是晚上（19：30—21：30）在...愉快答应几天后接受我的采访，可惜这个应诺因他第二天有事外出而“失诺”。两年多时光过去了，到现在我们还没见过面。
我第五次见他，是19日晚上（19：30—21：30）在指月楼参加明海法师与中央民族...
不详
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流电惊。”〔19〕“宇宙一何悠，人生少至百。岁月相催逼，鬓边早已白。”〔20〕仰望神秘、浩瀚的美丽宇宙，其时空动辄以“无量劫”、“光年”计，而自以为万物之灵的人类，寿命却难得超过百年。人的一生，就如同...〔14〕《今日良宴会》。
〔15〕阮籍《咏怀》之四。
〔16〕阮籍《咏怀》之三十二。
〔17〕晋·陶渊明《杂诗》。
〔18〕晋·陶渊明《归园田居》之四。
〔19〕晋·...
李桂红
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诱以涅槃，救尔生老。
肇元三车，翻乘一道。”[18]
以上诗作充满了佛教精神。谢灵运同陶渊明、颜延之齐名，是引领南朝诗歌潮流的代表人物，当时人们称“谢五言如初发芙蓉，自然可爱。”[19... [18] 同上。
[19] 《南史》卷34，中华书局1975年版。
[20] 《太平御览》卷586。
[21] 钟嵘《诗品》卷上。
[22] 《全梁文》卷11，中华书局...
刘建英
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凡是所有被记录下来的，他们几乎都会透过出版或上网公诸于世。他们的网站内容丰富且即时。对一个成立仅十多年的团体而言，能够经营同时有中、英、德三种语文的网站 [18]，实在令人惊叹！”[19]
现代...。
[18] 自2002年10月31日，现代禅网站又新增日文版。总共有四种语言、五种文字版（中文有繁简二种字体版）。
[19] 俞继斌牧师，〈非计划性的对话和意想不到的喜悦〉，现代禅...
温金柯
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。唐肃宗不仅佞佛而且佞僧，[19]他在安史之乱时期来往于陇东走的是萧关古道，肯定要经过北石窟寺到南小河沟沿线的大道。史念海《河山集》二集上篇中明确指出：“南小河沟的形成是由于它本是一条道路，这条道路可...唐文》卷四四《即位大敕文》。
[18] 《旧唐书﹒肃宗纪》。
[19] 郭朋评价说：“肃宗李亨，不但佞佛，而且佞僧。”郭朋《隋唐佛教》齐鲁书社1980年，第342页。
[20] 《唐会...
不详
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不能离开色而存在，意识也不能离开色而存在。那么，这个意识所依的色是甚么？Patthanapali的作者论说“意界和意识界生起所依的色法就是意界意识界和其所缘境法的物质所依19”。我认为这样似乎更近于情理...16
19 See above note 16
20 Y. Karunadasa, Buddhist Analysis of Matter, p63
21 大正27, p145,c
...
贤达法师
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的历史过程，也为后世研究佛教世俗化，树立了具有地域特色和民族特点的鲜明旗帜。美国著名文化人类学家L. A. 怀特有一句名言：“文化的目的就是满足人的需要。” [19] 此说正是鄯善国佛僧之饮酒习俗之...学术讨论会论文集》，兰州：甘肃文化出版社，2006年（待刊）。 [19] 转引自张猛、顾昕、张继宗编著：《人的创世纪》，成都：四川人民出版社，1987年，第254页。 [20] 李正宇：《晚唐至北宋敦煌...
杨富学 许娜
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