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  • 北朝的祠祀信仰

    使用数据——兼论圣贤冢墓、祠庙与佛寺的史书记载 13　　第二章 祠祀信仰概说 19　　第一节 祠祀信仰的构成要素...........................................20...日文著作　　小川贳，〈浮屠祠和祠堂〉，《印度学佛教学研究》，19: 2，1971. 3。　　中岛成明，〈支那古代洪水传说成立〉，《支那学》，10: 3，1942. 9。　　井上以智为，〈北岳恒山北岳庙...

    蔡宗宪

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  • 从太虚大师创办之佛学院看其僧教育思想

    　　从太虚大师创办之佛学院看其僧教育思想　　释宏亮　　太虚大师生于19世纪末，活动于20世纪上半叶。这一时期的中国社会正处于内忧外患、动荡不安的变革中，各种革命思想相继涌出。在这种社会大转型时期，...)第34册。　　19、印顺，《太虚大师年谱》，《妙云集)中编之六，台湾正闻出版社。　　20、郭朋，《大虚思想研究》，中国社会科学出版社，1997年8月第1版。　　21、陈兵、邓子美，《二十世纪中国佛教...

    释宏亮

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  • 邓小平对宗教工作理论与实践的历史性贡献

    1982年3月形成了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》(即中发[1982]19号文件)的重要历史性文献，集中代表了以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体关于宗教问题的基本思想，...以中发[1982]19号文件(以下简称《文件》)为代表的邓小平理论关于宗教问题的思想，是对马克思主义、毛泽东思想关于宗教问题的坚持和发展，为我们党在社会主义新的历史时期完成宗教问题上的“拔乱反正”和社...

    毛国庆

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  • 汉魏六朝小说的文化心理特征及影响

    物务缨心，甚而讲求服药饮酒。如著名的“刘伶纵酒”、“阮籍见嫂”、“王徽之访友” [19]，再如“谢安屡辞朝命” [20]、“孙安国与殷中军谈论” [21]等，都是这种心态的表现。《世说》受佛教影响也是...]干宝《晋纪总论》，《文选》卷四十九。　　[16]宋·刘应登《世说新语序》。　　[17]明·胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论》。　　[18]清·周中孚《郑堂读书记·世说新语》。　　[19]均见《任诞篇》...

    王 平/文

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  • 宗教的可定位与不可定位

    毋须劳动，鲜少举办肉体苦行及严格的心灵修炼（注19）。由于生活枯燥，寺院的比丘看来呆滞冷漠（注20）。作者甚至下结论说：“他们的出离，并不是因为他们已达到佛教无我的目标，而是害怕自我挫折；不是因为他们...15： 同注1，页253。 　　注16： 同注1，页291。 　　注17： 同注1，页326。 　　注18： 同注1，页573。 　　注19： 同注1，页533。 　　注20： 同注1，页565。 　　...

    卢蕙馨

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  • 紫柏大师与五台山

    太宰》诗中，他说：“重叠寒云住底人，世间无路可相亲。期君不至常啸去，杨柳桃花处处春。”［19］应该说，正是因为有陆光祖这位得力护法，他的弘法事务才“杨柳桃花处处春”。　　陆光祖其时年事已高，此次五台山...。　　［18］紫柏真可：《陆太宰以宝带施清凉赋此赠之》，《紫柏老人集》第717页。　　［19］紫柏真可：《清凉山怀陆太宰》，《紫柏老人集》第718页。　　［20］紫柏真可：《别陆太宰有序》，《紫柏老人...

    戴继诚

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  • 浅谈佛教对清朝词文化的影响

    白雨斋词话》中评到：“厉樊榭词，幽香冷艳，如万花谷中，杂以芳兰。在国朝词人中，可谓超然独绝者矣。……窈曲幽探，自是高境。”[19]细细品来，厉鹗的这首词有超脱世俗之味道，其佛境、禅意也表现的淋漓尽致。...]. 北京：人民文学出版社, 2001:181.　　[16] 张斌荣. 中国古代十大词人精品全集·秦观.[M]. 大连：大连出版社, 1998:15.　　[19] 陈廷焯. 白雨斋词话.[M]. 北京...

    杨兴凯

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  • 清初高僧破山禅师事略

    世故，略不经心”（1）。14岁，双亲见背。19岁，“自觉世间俱属无常幻境”，决意出家，遂别妻离子，往大竹佛恩寺礼大持律主为师、受戒。师赐法名海明，法号旭东，意取“如日轮东升照天地”。20岁，只身出川东游...颂扬曾、李杀人。佛家提倡“诸恶莫作，众善奉行”，但在支持李国英剿杀李来亨时，破山不会想到是在作恶，对“放下屠刀，立地成佛”是个讽刺。　　破山非“出世”和尚，乃“入世”僧人。其非明亡而逃禅，19岁出家，...

    不详

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  • 清凉与清凉山

    的行程，离于阗国有八百里之远。参见《大唐西域记校注》第998页；《法显传校注》第19页，上海古籍，1985。葱岭是古代中、印两国的天然分界线，越过葱岭就直接进入了古印度境内。如是在中、印分界线旁的小国...《法显传校注》第19页，上海古籍，1985。葱岭是古代中、印两国的天然分界线、越过葱岭就系，这是无疑的。《高僧传、佛陀跋陀罗传》载，支法领到西域取回的是60卷《华严经》梵文本，由佛陀跋陀罗将此翻梵为汉...

    黄夏年

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  • 圆瑛法师及其佛教对联

    过人，稍长渐感身世孤零。17岁时欲出家， 为叔父所劝阻。19岁患大病，愈后投鼓凶涌泉寺出家，次年依鼓山妙莲和尚受具足戒。此后潜心习禅，历参东南诸尊宿，派承二家，既是临济宗第40世，又为曹洞宗第46世...聪颖过人，稍长渐感身世孤零。17岁时欲出家， 为叔父所劝阻。19岁患大病，愈后投鼓山涌泉寺出家，次年依鼓山妙莲和尚受具足戒。此后潜心习禅，历参东南诸尊宿，派承二家，既是临济宗第40世，又为曹洞宗第...

    刘福铸

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