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  • 缅怀演培上人之菩萨德行

    三十一年，进占新加坡，强迫人民为勤劳奉仕队，征调无已，但若信奉佛法，凡参加佛教救济者，可免征调，一时欲避役者纷纷加入，救济不少人民[19]。 　　今演公上人在星，因感得诸长老护念，诸位居士护持，政府给予...著：《南天游化》 P.78 ~ 79 　　[19] 演培法师著：《庆悼杂说集》（下）P. 397 ...

    净珠法师

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  • 宋明之际的理学与美学

    的“昏惑迷暗”的现实之“海”，不仅不能使他们受到牵累和伤害，相反，“事外无心，心外无事 ”(程颐《遗书》卷19)的理性信念可以使他们在“寂然不动的”本体境界中自由自乐地对待一切世俗动迁。这样，个体在...书卷 11第149页)，“心之所为犹之能生万物”(同上书卷19第228页))“物理不外于吾心”(《王成文公全书》卷2《答顾东桥书》)，“无心外之理，无心外之物”(同上书《传习录上》)。在儒学本体论从“天...

    仪平策

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021691565.html

  • 汉代画像中羽人形象的文化溯源

    不死曰仙。”【19】神仙的侧重点在“仙”，神乃连类而及。怎样才能达到“神仙”境界？不外乎一端，即修炼、服药、尸解。神仙家的这种“不死”观念来自奴隶主以及受奴隶主思想影响的人们对生的贪欲的无限制扩张。...》1989年第1期 　　【18】、见傅斯年《夷夏东西说》 　　【19】、东汉·刘熙著·《释名·释长幼》·中国学术出版社 　　【20】、郭沫若《两周金文大系》收《全集》之《考古编》 　　【21】...

    不详

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  • 贵州佛教教派及社会组织

    委员会”。其宗旨是领导贵阳市广大僧尼参加政治学习和劳动生产。委员会委员19人，主任委员1人、副主任委员2人、秘书1人。下设组织组、工作组、学习组，由该会委员任组长。1958年贵阳市成立佛教协会。会长...劳动生产。委员会委员19人，主任委员1人、副主任委员2人、秘书1人。下设组织组、工作组、学习组，由该会委员任组长。1958年贵阳市成立佛教协会。会长莫运钢，副会长持省、成栋。其后铜仁地区、遵义市，以及红花...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792784.html

  • 流失海外的敦煌吐鲁番文献

    　　流失海外的敦煌吐鲁番文献 　　□ 刘全波　《寻根》 2008年第06期 　　19世纪末至20世纪初,在世界上掀起了一股到亚洲腹地探险的热潮,各种名号的探险队、考察队开始在我国西北...列宁格勒设立分所,一度称亚洲民族研究所,现在一般称为圣彼得堡东方学研究所。19世纪末和20世纪初,俄国从我国西北地区收集的文献材料,都收藏在该所的图书馆中,总数达数万件之多。俄国外交官和考察队历年收藏的...

    刘全波

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  • 法显与庐山慧远——以《法显传》为中心

    作《序》，并于次年九月刻之于石(19)。从谢灵运的《序》，我们知道“具说佛影”的正是法显道人。(20)《法显传》记载，法显至那竭国，“有石室，搏山西南向，佛留影此中。”法显曾亲瞻佛影，此为事实。而慧...龙等译，江苏人民出版社2003年，第271页。 　　(19)《广弘明集》卷15载：“晋义熙八年岁在壬子五月一日，共立此台，拟像本山，因即以寄诚，虽成由人匠而功无所加。至于岁次星纪赤奋若，贞于太阴之墟...

    李辉

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  • 雪峰义存一系禅密兼修僧人事迹考述

    事廉让。……将归灵龛，爰泝浅濑，人力未济，舟行为迟。膏雨骤下于远空，穷溪遄变于深涉，此又明一通神之应感也。”（19）他有如此广大之神通，灵验之法术，显然也是一位精通密法的高僧。由于马祖传道的深刻影响，...仙释”。一九六二年上海古籍书店据宁波天一阁藏明嘉靖刻本影印。 　　(19)宋高僧传卷10《唐洪州开元寺道一传》。 　　(20)《十国春秋》卷90闽一《太祖世家》。 　　(21)《闽书》卷一《方...

    谢重光

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  • 开阔理论视野深化宗教研究

    据陈彪博士介绍，宗教心理学是把心理学的理论与方法运用于宗教研究的结果，这与把社会学和人类学的理论与方法运用于宗教研究的宗教社会学和宗教人类学相类似。心理学和宗教学都是受近代自然科学的影响于19世纪下半叶从...1930年为上升期，从1930年至1960年代为衰落期，1960年代以后为复苏期。有三个学科共同推动着宗教心理学的发展：一是19世纪兴起于欧洲的比较宗教学，二是为研究精神疾病而探讨潜意识的深层心理学，三...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393806.html

  • 虚云法师的禅净圆融修行思想

    疑念在，不要动着它，疑念不在，再轻微提起。”[[19]]这种不生二念、一心不乱的看话头参禅方法与一心念佛甚为相同。 　　4．动静一如。 　　虚云法师倡导动静一如的参禅悟道，认为“悟道不一定皆从静坐...念佛》，净慧主编：《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所，页123。 　　[19] 《参禅法要》，净慧主编：《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所，页60。 　　[20] 《虚云...

    李海峰

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  • 探索九华山肉身之迷

    习文，16岁成了秀才。能诗善文，擅画梅鹤，工于书法。他恃才傲物，风流不羁。19岁父亲去世，渐染赌习，把家产输个精光，乞讨流浪至桐城。在桐城遇到了一位自称力士的行脚僧，拜其为师。此后到九华山东崖禅寺，...风流不羁。19岁父亲去世，渐染赌习，把家产输个精光，乞讨流浪至桐城。在桐城遇到了一位自称力士的行脚僧，拜其为师。此后到九华山东崖禅寺，曾闭关六个月，静修苦参。后至龙池庵，正逢建庙，便受住持委派下山化缘...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030596066.html
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