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rdquo;、“化女子而求宿，显昙翼之真修”、“为舍得以驱牛，示亡僧之破戒”19……如此等等变现无常的千万化身，...;、“圣灯”均属山中的自然现象。
18印光《峨眉山志》卷二。
19同上。
20同8。
21《费尔巴哈哲学著作选集》下卷，第162页。
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华方田
佛学论文|因明|五明
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19。1957夏佛教和文物部门根据天庆七年《大辽燕京涿州范阳县白带山云居寺释迦舍利塔记》中“此塔前相去一步在地宫有石经碑四千五百条”20的记载，掘开地穴(塔于抗战时毁于炮火)，终于发现了...17引南宋洪皓《松漠纪闻》。 16黄春和：《〈大安山莲花峪延福寺观音堂记〉通理实行补考》，《北京文博》1998年第3期。 1824《崇昱大师坟塔记》，《全辽文》卷11。 19《...
黄春和
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是归命，亦是发愿回向之义。言“阿弥陀佛”者，即是其行。以斯义故，必得往生。[19] 这样，善导的称名正行说通过以《观经》中上上品的安心法为着眼点，而从下下品的称名念佛着手起行，将上上品的安心法与下...250页。 [19]《观经玄义分卷第一》,《大正藏》第三十七卷第250页。 [20]有关看话禅对于疑与信的说法，可以参看大慧宗杲(1089——1163)的语录。 [21]《天目中峰和尚广录》卷五下...
伍先林
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两种含义。[19]在《金刚经》研究中，即非是名这一特殊句型学者们颇为关注；有人将《金刚经》的这一说法格式作为佛教般若学的一个重要特征，称之为“般若学的三句话”。日本学者铃木大拙等称此论证格式为“即非”... [18]褚良才．敦煌写本《金刚经颂》校诂[J]1．浙江大学学报，1996．2． [19]艾畦．《金刚经》若干词语的解释[¨．中国典籍文化，1996．3． [20]李利安．《金刚经》双谴否定法...
杜正乾
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为师”，而且“佛教的生命在戒律，戒律的生命在正见” [19]，所以，世尊所制戒律最能体现佛陀精神，“毗尼若住，佛法亦住”。而另一方面，“若菩萨摩诃萨于色法中修行持戒求解脱时，无所解脱持戒可得，无能解脱...[16][21][22]（唐）慧能.六祖坛经[M].王月清注评.南京：江苏古籍出版社，2002.60, 63, 60. [19]孟领.不同视角中的佛教戒律[A].普门学报读后感[C].普门学报社，...
王振钰
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中的就有19种。在藏文译本中，龙树的著作有一百一十八种之多，其中许多是关于密教的，而龙树著作的藏文译本与汉文译本重复的只有十一种。龙树有六种显教方面的著作很为人重视，被称为"六如理聚"，它们是：《中论...密教解释，有51种，一类是显教解释及杂着，有48种。龙树的著作收集在大藏经中的约有19部，这些著作又可分为宗论部、释经部、集经部、颂赞部。 宗论部有 《中论》四卷 鸠摩罗什译 《十二门论》...
不详
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相似的。《中观·观因缘品》中说“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”【19】这就从八个方面排除了人们对概念名相的一切执著，这八个概念中以生灭概念为最难破除，破除了生灭，也就破除了断常、一异...第一版 第355页。 【14】《涅槃经》上海佛学书局印行，第976页。 【19】《中论颂》金陵刻经处 第1 页。
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不详
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接诸来学”。B19又《祖堂集》、《宋高僧传》、《景德传灯录》三部史籍的灵佑传均载，灵佑禅师卒于唐宣宗大中七年(853年)。B20可见，大安禅师是在灵佑禅师去世七年后的咸通元年继主沩山法席的。此前，大安自...景德传灯录》卷第九，《福州大安禅师》。B18(宋)悟明：《联灯会曳卷七，《福州长庆大安禅师》。B19《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》拓本影印件。见梵辉《西禅古寺》第15页。B20(南唐)静、筠：《...
不详
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住世护法罗汉--罗汉画特展介绍之一 李玉珉 故宫文物月刊 第八卷第七期（1990.10） 页4-19 ?1990 国立故宫博物院出版组 台北市 -------------------...［大唐西域记］卷三又说，印度的阿育王（约于西元前二七二至二三一年在位）曾为五百罗汉兴建五百僧伽蓝。此外，五百罗汉的传说在佛典中也时有发现 页19 住世护法罗汉--罗汉画特展介绍之一 故宫文物月刊（...
李玉珉
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国际化的佛光山 16 第四节 文化是佛光山人间佛教体观的特质 17 一、人能弘道──从开山宗长星云大师的理念与生命特质谈起 17 二、历史渊源──以文教起家的佛光山 19 三、大化无形──文化...10. 胡懿勋，《博物馆展览规划与实务运作试析-以国立博物馆展览为例》，《史博馆学报》，2期，1996·06，页150-168。 11.《全国新书信息月刊》，19期，台北：国家图书馆，2000。 ...
赖凯慧
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