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  • 龙树之论空假中

    且亦说空；即空亦只是假名，亦不能执实。这便有『空亦复空』之意；这即是中道。(注17)我们可以进一步说，假名一指缘起事，一指空；龙树似乎更重视後一意思。实在说来，龙树在『中论』中，并没有直接地说缘起事是...9. 1965. PP. 823-824. 　　(注 17) 青目解释此偈谓：「众缘具足和合而物生。是物属众因缘，故无自性，无自性故空。空亦复空。但为引导众生故，以假名说。离有无二边，故名为中道」。(...

    吴汝钧

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  • 四十二字门考论

    四十二字门考论　　王邦维　　中华佛学学报第12期 (1999．7月出版 )　　页17~24 　　中华佛学研究所发行 　　--------------------------------------------------------------------------------　　页17　　提要　　学者们对“四十二字门”的原意是为了帮助记忆和宣传佛教教义的看法，大体上一致。但对于其来源，学者...

    王邦维

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  • 书评:《中国中古时期的盂兰节》

    制度式宗教之间彼此二分式的鸿沟，他认为鬼节是根植于所谓的扩散式的宗教与制度式的宗教二者之间，此二者之间是有其可以衔接的部份，并且成为一种有层次的光谱(spectrum)现象( p17)。 　　遍观其文...薄弱。(一)、在材料的选择上，Teiser一方面运用佛教精英所翻译的经典、相关仪式的记录，以及敦煌变文来说明鬼节文化在唐朝社会各阶层普遍被接受的情形( p 17-18、p 43、p134)，他自己也质疑...

    连瑞枝

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  • 居士们在想什么——关于目前佛教信仰情况的调查分析

    离退休、下岗后无事可做，感到孤独，信佛可以找到朋友，互相来往、帮助、安慰，占4.46%。　　16、因为练气功了解一些佛教知识，认为学佛有利于练气功，占4.01%。　　17、学佛可以成为受人尊敬的人，占...这些已经成为社会讥讽佛教的笑柄，对信仰建设也已经带来了不良的影响。 　　C、关于居士： 　　(16)对居士进行系统完整的佛学知识教育，多培养能够真正理解佛教的正知正信的骨干人才。 　　(17)利用讲经...

    菩提心水

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  • 论大乘瑜伽止观的修习

    心还见此心时，世尊以。善男子，此中无有少法能见少法。然即此心如是生时。即有如是影像显现。（17）来告诉他，我们见分所缘的，不是实物而是影像。就好象我们看到水中的倒影一样，看起来象真有那麽一座山、一轮月...　　（15）《瑜伽师地论》卷三十一　　（16）（17）《解深密经》卷三　　（18）《解深密经》卷三 ...

    释高明

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  • 无我与空

    诸法，第一义性是无我，但是也被承认为假有假我。《成实论》所谓“五阴实无，以世谛故有”17，也是承袭原始佛教的立场；龙树《中论》三谛偈所说的因缘所生法是假有的，而且是空，也是站在相同的立场。　　五　　[...chindati bandhana?.　　《法集要颂经》“己身品”（大4, 788c）：“自己心为师，不依他为师，自己为师者，断除一切缚。”（参原书p. 244）　　17 《成实论》卷12，大32, ...

    水野弘元

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  • 简论太虚的人间佛教思想与近代文化启蒙

    问题上探讨。过去佛教曾被帝王以鬼神祸福作愚民的工具，今后则应该用为研究宇宙人生真相以指导世界人类向上发达而进步。”[17]正是基于这一认识，他先倡导人生佛教，后来又明确提出建设人间佛教。太虚说，人间...68页。 [16]《人生佛教开题》《太虚大师全书》第5册第218页。 [17]《我的佛教改进运动略史》《太虚大师全书》第57册第77页。 [18] 以上均见《怎样来建设人间佛教》《太虚大师全书》第...

    王荣国

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  • 大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑

    。若乃旱魃【14】焦叶，召那伽【15】以滂沱；商羊【16】决堤，驱伽罗以杲杲【17】矣。其感不移晷，其验同在掌【18】。皇帝皇后，崇其增益；琼枝玉叶，伏其降魔【19】，斯乃大师慈力之所致也。纵使财帛...16】商羊：传说中的鸟，下雨前用独脚跳舞。此处指代大雨。 　　【17】驱伽罗以杲杲：伽罗，迦楼罗(Garud·a)的略称，译为金翅鸟，是龙的天敌，以食龙为生。密法中有迦楼罗法，《文殊师利菩萨根本大...

    不详

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  • 比丘释宝唱是否《比丘尼传》撰人的疑问

    之下，一位僧师是可　　以替杰出的尼众撰写一部史书的。何况，梁、续、宋三《高　　僧传》的史料大部分来自僧徒的塔铭碑碣(注17)，因此，有　　关尼众的碑铭史料即使是僧师也能搜集得到(注18)。　　459页　...　(注 17) 参拙作〈源出律学沙门〉中篇(刊《新亚学报》七　　卷一期，香港，1965) 页326；同论文下篇(刊《新　　亚学报》七卷二期，香港，1966) 页127～129。又　　参释果灯《唐、道宣...

    曹仕邦

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  • 智化寺相关史事考辨

    九日，而落成于是年三月初一日”，为期不足两月。而正月里正值天寒地冻，施工的难度犹大，修建如此规模的寺院简直是匪夷所思。清代的《天咫偶闻》就认为智化寺是王振舍宅而建(17)，黄云眉《明史考证》也持同样的...明史》卷304《王振传》。　　(16)［清］傅维鳞《明书》卷158《王振传》，扬州：江苏广陵古籍刻印社，1988年。　　(17)［清］震钧《天咫偶闻》卷3《东城》，台北：文海出版社，1968年。　...

    郝黎

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