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们便以为怪诞。而佛经的大话比庄子要大出百倍，桓云说“佛法宏诞，所不能了”。〔17〕这种文化的输入，会带来什么样的反响呢？ 首先提出这个问题的是道士王浮，为了与佛教争夺宗教市场，王浮伪造了《老子胡化经》...决定了二者的结合只能是暂时的，矛盾迟早会显露出来，用新的思想体系取而代之，这就是理学。 注释： 〔1〕〔2〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔22...
尹德蓉
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〕这种“重实际轻玄想”的文化性格，随着儒家文化对人们精神世界的全面控制而愈益加强。因此，与佛经文学的“好大不经”、“奇谲无己”、“深妙靡丽”相比，〔17〕中国文学不论如何夸张离奇，总显得过于沾着现实，...〕鲁迅：《〈野草〉英译本序》。 〔16〕鲁迅：《中国小说的历史的变迁·第一讲》。 〔17〕《后汉书》卷八十八《西域传论》；牟子：《理惑论》。 〔18〕钱仲联：《佛教与中国古代文学的关系》。 〔...
哈迎飞
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95、99、100、101页，辽宁人民出版社1987年版。 ②苏轼《书晁补之所藏与可画竹》，见《东坡集》卷十六。 ③《石涛画语录·山川章》。 ⑤W·克拉克《宗教心理学》中译本17页。 ⑥卢卡契《...上海古籍出版社1989年版。 (17)《诗颂》。 (18)均见《五灯会元》卷四。 (19)(20)(21)《石林诗话》卷上、卷中、卷下。 (22)张戒《岁寒堂诗话》卷上。 (25)玄觉禅师《...
张晶
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撰的《金刚寺一切经全貌》。（注：三好鹿雄：《金刚寺一切经全貌》，载《宗教研究》，新13卷6号，1936年。 木村武雄：《关于河内金刚寺所藏之古典古写经类》，载《大乘》17卷9号，昭和13年。 《...，但有肝肠胃肺骨肉，何等端政好？”（第290行～292行）） 金刚寺所藏《安般守意经》共21纸，每行17字左右，总584行。书写於镰仓时代。共分四部分。1.第1行～第59行，康僧会的《安般序》。2....
方广錩
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以及山西社会科学院的《五台山研究》等刊物。17《藏外佛教文献》“赓续古代佛教文献学的优良传统，进一步建设与发展佛教文献学，是今天佛教文献研究者的任务，也是《藏外佛教文献》愿为之奋斗的目标之一。”18...王雷泉《中国大陆佛教刊物简述》，载《佛教文化》，1993年第.4期。 16王雷泉《中国大陆佛教刊物简述》，载《佛教文化》，1993年第.4期。 17请参见王雷泉《国内佛教刊物管窥》，载《佛学研究》...
黄夏年
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偈的後半偈，是这样的意思：空由于是假名，故是中道。故假名并不限于说缘起事，且亦说空；即空亦只是假名，亦不能执实。这便有『空亦复空』之意；这即是中道。(注17)我们可以进一步说，假名一指缘起事，一指空；... (注 16) Vol. 9. 1965. PP. 823-824. (注 17) 青目解释此偈谓：「众缘具足和合而物生。是物属众因缘，故无自性，无自性故空。空亦复空。但为引导众生故，以假名说。离...
吴汝钧
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盛行而被急剧遮蔽。玄学化大乘以本体化的“性空”替换了“缘起”，以形而上学的中道替换了辩证法的中道。[17]它抛弃了缘起关系中所具有的因果决定的必然性的一面，片面地强调条件变化的偶然性的一面，并把如幻如...“大梵”吗？谈什么“无我”。 [16]大正藏30/1. [17]《中论》从形而上学的思维方式出发，认为矛盾的东西不可能俱时而存，比如“‘若诸法灭时，是时不应生，法若不灭者，终无有是事。’ ...
孟领
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，国清寺再书[15]；但主要的修订工作应是乾元年间在毗陵进行的[16]；宝应元年（763），重勘于浦阳[17]；完成于永泰元年（765，55岁），佛陇修禅寺，弟子普门子作序；777年寄与姑苏开元寺大藏...续藏经》第二编第四套第二册，第111页 上 [17]据《止观科序》：“宝应于浦阳重勘。” 《续藏经》第一编第四十三套第三册，第254页B [18] 《天台九祖传》，《大正藏》第51卷，第103页...
俞学明
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三境中，各有种类不同，今皆须随应而说。” 17 看来本句主要针对性境而说。 《宗镜录》又约八识讲三境。前五转识一切时中，都是只有性境。 第六识意识分为四类： （一）、明了意识。通三境：性境...48，第697页 15 16 《大正藏》卷48，第797页 17 《大正藏》卷48，第798页 18 《大正藏》卷48，第799页 ...
韩廷杰
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12，千佛共尊13，十方同敬14，恒15沙功德16，非色17非心18，南无清净19法20身释21迦22牟尼佛。 一心满23敬礼，毗24卢遮25那26，千叶27莲28花，四智29珍30宝31，德32山...本、庚本、丑本作“同境”，丙本作“同行”，癸本作“化佛”。 15“恒”，寅本作“桓”。 16“德”，癸本作“得”。 17“色”，癸本作“心”。 18“心”，癸本作“色”。 19“清净”，甲本...
达 照
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