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  • 试析西方极乐世界的有与无

    常静，江河竟注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周，复何怪哉!17　　可见，一般人以为的动转与来去等观念，正受到挑战，往生的问题也成其为不可能。我们可以进一步来探讨这个问题。所谓“生”，《中观论》...。　　16《金刚般若波罗密经》，姚秦罗什译大正藏8，749上。　　17《肇论、物不迁论》大正藏45，151中。　　18《中观论》观因缘品，大正藏30，2中。　　19《中观论》观去来品，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论元代白莲宗对后世净土之影响

    亦建莲社共修净业[16]，念佛结社之盛可见一般[17]，故到了南宋《乐邦文类》、《佛祖统纪》便有“净土教门、莲社诸祖”之设立，以“净土教”、“莲社”来称呼弥陀净土。　　到了元朝，便有“莲宗”、“莲教”之...877b.，T.47/1969 ,P.177b.　　[14] T.47/1969 ,P.273a.　　[15] 同上，页225b.　　[16] 同上，页249b.　　[17] 请参阅望月信亨/释印海译...

    释印谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131255065.html

  • 北京法海寺壁画之研究

    一节 明代宦官与佛教信仰之关系 9　　第二节 宦官兴寺之探讨 17　　第三节 李童与法海寺 23　　第三章 明代匠役制度与法海寺 29　　第一节 法海寺修建工匠的来源 29　　第二节 匠户仕官与宫廷...71-82。　　106. 罗丽馨，〈明代匠籍人数之考察〉，《食货月刊》，1988，17卷，1期，页1-21。　　107. 谭希思，《明大政纂要》，台南县：庄严文化，1996。　　108. 释幻轮编，《...

    留启群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08142055142.html

  • 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究

    中国佛教 9　　第一节 出家因缘及其僧教育环境 9　　一、 家庭背景 10　　二、 出家因缘之探讨 11　　三、 巨赞法师出家后的学习过程 14　　第二节 学问僧巨赞法师眼中的传统中国佛教积弊 17　　一、 当时的佛教概况 17　　二、 巨赞法师眼中的传统佛教积弊 20　　第三章 巨赞法师的佛教改革理念与相关活动 27　　第一节 巨赞法师的佛教改革理念 27　　一、 佛教改革理念之萌芽 27　　二...

    蔡美端

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  • 佛教对缅甸社会主义思潮的影响

    在我们的革命运动中，在为工人、农民建立缅甸社会主义的国家中，马克思主义是行动的指南。我们的革命只有以马克思主义为指导原则才能完成。”[17]但是吴巴瑞和吴努都认为接受社会主义并不是照搬苏联和中国的式，...in Burma, Princeton, 1965, pp126-127, pp130-131, p129.[17][19]《各国社会党重要文件汇编》，世界知识出版社，1960年版，第78页、第81页...

    李晨阳

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  • 敦煌晚期的维摩变

    以表现“是身无人为如水，钩鼍不实。四大为空聚虚幻，徒兹妄味”（维17）；画一人颈上盘一巨蛇，以表现“维摩以幻喻，是身如毒蛇、如怨贼、如空（聚），阴界诸（入）所共合成，此可患厌”（维18）。　　在图上所...题榜称:“珠顶王菩萨曰:正道邪道为二，住正道者，则不分别是邪是正，离此二者，是入不二之法门。”（文16）另作菩萨在云中，题榜仅见以下数字“尔时……菩萨、普□菩萨俱曰□□二见……”（文17）似亦同属一...

    金维诺

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  • 具体解释石窟艺术中的经变

    黄休复《茅亭客谈》卷十〈小童处士〉条所述，宋以前有张、杜二人善画佛像、罗汉，有童君与前辈不相上下，其曾在海云山寺画慈氏如来、十六罗汉，于大圣慈寺三学院画楞严经变。 　　(17)楞伽变相∶《景德传灯录》卷三...劳动人民的杰出智慧和非凡成就。 　　1900年6月22日看管石窟的道士王元录请来写经书的杨某在往墙缝中插灯草时，发现墙里面是空的，因此发现了一个密室，(现编号17号窟,也叫藏经洞)，洞里藏有从公元四世纪到...

    不详

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  • 刘勰的虚静说与佛家的禅学

    阻碍入定。“譬喻说日无光明者有四因缘。一者用有云故，二者用有尘故，三者用有大风故，四者用有烟故。数息不得亦有四因缘。一者用念生死校记故，二者用饮事多故，三者用疲极故，四者用坐不得更罪地故。”17太执著... 中华书局 1995 年17 《佛说大安般守意经》[M]卷上 大正藏15 卷 No60218 杨明照《文心雕龙校注拾遗·附录》[M] 上海 上海古籍出版社 1982 年19 安东谅《围绕〈文心雕龙·...

    冯国栋

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  • 张胜温绘《　梵像卷　》研究的开先之作

    认为《梵像卷》的价值足可与两爨碑相当，所以他赋诗说：　　滇中旧世家，先爨而后段。　　爨段本同音，东西各分半。　　爨留两丰碑，段遗一卷画。　　此为滇瑰宝，真足夸绝代{17}。　　对《梵像卷》的价值和珍贵性...本。下文未标明出处的引文均同。　　{17}“代”，《说文月刊》本作“伐”，误。　　{18}“成大”，复写本《胜温集》作“氏”。　　{19}［美］约翰·马可瑞：《论神会大师像：梵像与政治在南诏大理国》，见...

    段晓林

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  • 云南佛教研究的典范之作——陈垣《明季滇黔佛教考》读后

    艳称也。昆池■漫数百里，盘龙肉身峙于南，古庭肉身峙于北，方志载之详矣。惟筇竹寺雄辩、玄坚两法师，方志不载。盖凭灵迹者奇，奇则易入；恃人事者淡，淡则易忘，雄辩、玄坚固不以奇迹著者也。”{17} 卷五《...先生在《元代云南汉地佛教重考》（载《云南社会科学》1996年第2期）中作了辨别。　　{17} 陈垣：《明季滇黔佛教考》第3~4页。　　{18}《明季滇黔佛教考》第238页。　　{19}《明季滇黔佛教考》...

    杨净麟

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