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  • 刘勰的虚静说与佛家的禅学

    文心雕龙·神思篇〉》说：“基于搜索古籍为根据而作的注解，由于有时固执于字面的形似，往往忽略了随时代推移而发生的语言概念的转移。”19而“虚静”正是一个浸染了佛学思想的玄学名词。汉末安世高所传的安般（出息、入... 中华书局 1995 年17 《佛说大安般守意经》[M]卷上 大正藏15 卷 No60218 杨明照《文心雕龙校注拾遗·附录》[M] 上海 上海古籍出版社 1982 年19 安东谅《围绕〈文心雕龙·...

    冯国栋

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  • 云南佛教研究的典范之作——陈垣《明季滇黔佛教考》读后

    谓柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，此隐逸传人物也。谓虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权，此方外传人物也。薙发可谓降志辱身矣，然苟不仕，君子犹以为逸也。”{19} 卷六《附弘光出家之谣》末：“...先生在《元代云南汉地佛教重考》（载《云南社会科学》1996年第2期）中作了辨别。　　{17} 陈垣：《明季滇黔佛教考》第3~4页。　　{18}《明季滇黔佛教考》第238页。　　{19}《明季滇黔佛教考》...

    杨净麟

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  • 拨乱反正 佛教重辉

    ”赵朴老在组织学习中，特别强调要学好中发[1980]22号文件，国发[1980]188号文件，国发[1981]178号文件，国发[1983]60号文件，特别是1982年中央下发的19号文件，即《关于...赵朴老着重读了文件规定的为保证信徒宗教生活的需要，“全国应开放相应数量的佛教、道教的寺观”、凡作为宗教活动场所的寺观和现有僧道居住并过宗教生活的寺观，“在政府宗教事务部门领导下，由僧道管理”。在学习19...

    不详

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  • 但愿宗风重振起 戒香化雨满南天——记赵朴老与云南佛教

    上座部佛教有许多不同于汉传佛教、藏传佛教的特点，不能用内地的一般眼光来看待、不能按宗教工作的一般方针、原则处理。必须从实际出发，对上座部佛教的一些特殊问题研究、制定相应的具体政策措施。例如中央19号文件...处理信仰上座部佛教几个民族中长期形成的十八岁以下的少年儿童入庙、出家、学经问题，显然是不合适的、行不通的”、“又例如中央19号文件规定：‘绝不允许宗教……干预学校教育和社会公共教育’”、“这个规定是完全...

    不详

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  • 敦煌变文与唐代俗文学的关系

    文’，原因是只要它依据另一种体裁改变或讲唱就都称之为‘变文’”(19)。胡士莹先生认为：“佛经转换旧形名变，故佛教塑像、图画亦称变，凡将佛本生故事之一节绘成彩画者叫做‘变现’，又称‘变相’，亦单称‘变...18)：项楚《敦煌变文选注?前言》，巴蜀书社1990年2月出版。　　(19)：周绍良《谈唐代民间文学—一读科学院文学研究所＜中国文学史＞中＜变文＞节后》，见《新建设》1963年第一期。　　(20)：...

    陈海涛

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  • 石头希迁与曹洞宗的禅法思想特点略论

    虚玄大道，无著真宗。[19] 　　又说： 　　君为正位，臣为偏位。臣向君，是偏正中；君视臣，是正中偏；君臣道合，是兼带语。[20] 　　这就是说，（1）正位，即君位，为理本体，故"本来...》卷五《药山惟俨禅师》，中华书局1984年版，第256～261页。 　　[18]《五灯会元》卷十三《洞山良价禅师》，中华书局1984年版，第777～786页。 　　[19][20][21]《五灯会...

    洪修平

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  • 浅析禅宗的无情佛性观

    心者，经不应言三界唯心；若是心者，不应言无情无佛性。汝自违经，吾不违也。”[19] 其次，无情常在说法，“炽然常说，无有间歇”。[20] 禅客曰：“无情既有心，还解说法也无?”师曰：“他炽然... 哉?即物而真；圣远乎哉?悟即是神”，见吉藏：{大乘玄论》卷3，《大正藏》卷45．40c。 [19] (祖堂集》，中州古籍出版社，2阗1年，第117—118页。 [20] (景德传灯录...

    俞学明

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  • 西北地区藏传佛教遗迹调查

    已经消失，蒙古人的铁蹄正踏上西夏的土地。从榆林窟第19窟出现的“画秘密堂”题记（“乾祐廿四年（1193年）……画师甘州住户高崇德小名那征，到此画秘密堂记之”）来看，当时距离西夏灭亡只有三十几年了。已经...未画完，留有红土线。　　17、第132窟：有像右持十字金刚、左持铃，北壁有着帽者，有三面六臂持日月者。　　18、第165窟：左右壁为关平、周仓，主壁左边为关羽，右边形象存疑。　　19第163窟：壁画有...

    李翎

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  • 国民党政府的宗教法规、政策述略

    如寺庙住持有未谙填写，或虽已填写而未合程式者，应为详细指示，庶臻妥善，而免窒碍。”[19]内政部批示“应准照办”，但规定佛教会及各地分会派员所需费用，不得由被登记寺庙负担。[20]　　（二）寺产管理　...1936年4月10日），第1-3页。　　[18]《内政部礼字第259号咨文》，《广东省政府公报》第237期（1933年10月），第18页。　　[19]“广州市政府训令第1142号”，《广州市政府市政公报》第...

    郭华清

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  • 六祖惠能对佛教世俗化的否定与禅宗的发展

    道场渐衰。至宋业三百余年，则丛林大坏极矣。……道法虽播于十方，而留心于根本地者寡矣。道场无开化主人，而僧徒习世俗之业，顿忘其本，固其所也。”[19]　　如本文所分析的，憨山认为，尽管宋代以后禅门道法播...　　[18] 《梦游集》卷9《示曹溪沙弥能化书华严经)。　　[19] 《梦游集》卷52(示曹溪宝林昂堂主)。　　[20] 《梦游集)卷8《示顺则易禅人》。　　[21] (梦游集)卷26(庐山云...

    张培锋

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