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妇女的年龄情况：在上述235例信佛女子墓志中，有3例是在20岁以下；26例是在21岁至40岁之间；39例是在41岁至60岁之间；127例在61岁以上，其中不乏在80岁以上的；其余40例年龄情况不明。...里的18.72％。如《唐故秦州上邽县令豆卢府君夫人墓志》云：
（夫人）归信释门，斋戒不亏，卌余载。顷曾受指趣心地于圣善寺大 禅师。先登有学之源，少证无言之果[26]。
其中“先...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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竺法护译《佛说观弥勒菩萨下生经》云：“彼时男女之类，意欲大小便时，地自然裂开，事讫之后，地复还合。”[26] 由此可见佛教对此问题非常重视。史苇湘先生在研究敦煌壁画《弥勒经变》时也注意到这个问题，他说：“...香港）有限公司1999年版，第42页。
[24] 同上，第38页。
[25] 《大正藏》第16册，第623页。
[26] 此段文字在姚秦鸠摩罗什译《佛说弥勒下生经》中译为“若有便利不...
胡同庆
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袈裟在无住手中得不到重视，使之流落民间。这几个方面的因素，都无疑会引起众多信徒的不满与非议，最终导致了无住禅法的失信，同时也导致了兴盛一时的蜀地禅宗的衰微，至唐末便销声匿迹了。[26]
...新本《六祖坛经》，上海古籍出版社，1993年，第44页。
[26] 杨曾文：《唐五代禅宗史》，北京：中国社会科学出版社，1999年，第251页。
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杨富学 王书
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非有，非无，非亦有亦无，非非有非无”[26]的中道。三论宗、天台宗、华严宗、禅宗等佛教流派都以中道为立宗根据，其核心是用“二谛”、“中道”这种否定逆推的思辨方式，以破除“执著”、“边见”，而达到一切皆...道德经题发挥》。[21][23]《道德真经直解》卷1。[22][27]《道德真经直解·纪末》。[24]《维摩诘经·入不二法门品》。[25]《中论·观四谛品》。[26]《中论·观涅槃品。[28][29]《...
刘固盛
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于彼佛，以至诚心愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生，功德智能，次如中辈者也［26］。 看了以上有关三辈往生的经文，可以知道它含有念佛往生与临终来迎的内容，但值得注目的，同是往生却有三种不同的遭遇...众生信佛不信佛不生欢喜心、忧恼心、忧喜参半的心）。 26、大正12，272b～c。 27、大正12，273b～c。 28、大正12，274b～275a。 29、大正12，275c。 30、大正...
释慧严
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kuKenKyusy。，Ky。t。University，1977，PP．55—112．)简称：校本。此校刊本所根据的是下列八种版本： 1．拉卜楞寺本，26叶，收编於《贡却亟美汪波全集》(C。llectedW。rKs...藏学研究文集》，北京，民族出版社，1985年版)。 25．王沂暖译，多罗那他《印度佛教史》、台北：佛教出版社，民国六十七年版。 26．王辅仁著《西藏密宗史略》、台北：佛教出版社翻印，民国七十四年版...
不详
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心，是故发菩提心是悲等流。[26] 又《优婆塞戒经》卷一载： 善男子，一切众生发菩提心，或有‘生因’[27]，或有‘了因’[28]，…汝今当知，夫生因者即是大悲，因是悲故便能发心，是故悲心为生因也...《佛性论》大正三一 23《成实论》大正三二 24《发菩提心经论》大正三二 25《注维摩诘经》大正三八 26《大乘义章》大正四四 27《法界次第》大正四六 28《清净道论》中册〈说梵住品...
张旭吉
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据日人鼍山雄一《塔?佛母?法身》的研究，早期的《八千颂般若经》唯有佛的色身及法身等二身说，没有应化身的思想[26]。再加上前述《大品般若》所谓的佛善根具足即可于实际作证。可见《般若经》的立场，对于佛入灭...起源与开展》p.676~677。 [26] 鼍山雄一〈塔?佛母、法身〉，《密教学》13、14合并号p.43~59，密教学会1997。 [27] 见本文第四节。 [28] 《华严经》“十地品”（大正...
释如源
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译出之经典外，更比对了龙树论上的引用。如《初期大乘佛教的起源与开展》上言: 研究初期大乘佛教，本书以龙树所引用的为主要依据[26] 而所谓的龙树论则指: 龙树《大智度论》、《十住毗婆沙论》所引的...佛法》“华译圣典在佛教中之地位”p266。 [24] 《初期大乘佛教的起源与开展》p1258。 [25] 《初期大乘佛教的起源与开展》p22～23。 [26] 《初期大乘佛教的起源与开展》p32...
释如源
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268a-26～ 27 ） ( 註 1) 而劉宋 良耶舍所譯的《佛說觀無量壽佛經》中， 佛告 阿難及韋提希：「凡生西方有九品人， 上品上生者，若有眾 ...則意調伏； 隨意調伏，則如說行； 隨如說行，則能迴向；....。 （大正 14-538b-26~29 ） 2.C.1 菩薩以應此行，便...
王開府
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