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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    ，早在民国六十九年(1980)即成立“台中莲社助念团”，并手订《助念团团则》共二十七条，另有《家庭念佛班组织规则》、《助念须知》等，需者往寻。　　[25]《续》100、505a。　　26并见《四明教行... 腆者，善也。《礼记.郊特牲》云：“币必诚，辞无不腆。”注云：“诚，信也；腆，犹善也。”见《十三经注疏》卷26，页18b，台北市，艺文印书馆，1976、5。　　[39] ，T46、831c。　　[40...

    吴聪敏

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（一）

    、创撰年代及作者之考辨。他提出：“《梁朝傅大士颂金刚经》应创撰于唐穆宗长庆二年（822）至文宗大和五年（831）之间”25；并主张它是佛窟遗则晚年受本门尊崇《金刚经》的影响，因景仰傅大士而撰。26　　...研究》第284页，巴蜀书社，2000年7月，成都。　　25　见张勇博士：《傅大士研究》第292页，巴蜀书社，2000年7月，成都。　　26　见张勇博士：《傅大士研究》第290—298页，巴蜀书社，...

    达照

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110442750.html

  • 從大陸佛教現況談未來發展

    2. 方立天，＜大陸佛教現況＞（《圓光新誌》26期，桃園：圓光文教基金會，1996），頁46。　　3. 陳兵，＜中國大陸佛教的現況與未來＞（《1993年佛學研究論文集－佛教未來前途的開展》，台北：佛光...衛，如從西方的「深層生態學」來討論佛教生態觀的理論與實踐[26]。這些論述不是為了　　---------------------------------------------------------...

    鄭志明

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  • 草木有性与深层生态学

    湛然说︰“一草一木一砾一尘　　，各一佛性、各一因果、具足缘了。 ” ( 注 26) 　　　至于湛然所说的佛性有“进”“否”， 与上述的“权”　　、“实”含义相同， 即是︰就正因佛性而言，佛性遍万法，　...示体遍，傍遮偏指清净真如。 尚失小真，佛性安在？他不见之， 空　　26 页　　论无情性之有无，不晓一家立义大旨。 故达唯心了体具者焉有异同？若不立唯心，一切大教全为无用。 若不许心具，圆顿之理乃成徒施...

    释恒清

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  • 佛教禅定实修体系(六)

    ，还有隽语，但这些都缺乏禅修的支持，所以无从彻底地被遵循。即使第一世教皇彼得也曾二度违犯这些教诫。他曾拔剑割下了一位逮捕耶稣者的耳朵(马太福音 26：51)，此外，他也曾三次撒谎，说他不认识耶稣。(马太福音 26：69至74) 　　佛因为彼得只是一个单纯的渔夫，对于能增长守戒力量的禅修一无所知，难怪他很快就违背了诫条。没有定力的人们就和他一样，随时都有犯戒的危险。 　　佛四本福音书中提的教诫都是...

    陈健民

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  • 胡适论禅宗（二）

    宗密所记，及日本所传，如下表： 　　（23）师子比丘 　　（24）舍那婆斯 　　（25）优婆崛 　　（26）婆须密 　　（27）僧伽罗叉 　　（28）达磨多罗 　　直到北宋契嵩始明白此说太可笑，故升婆须密为第七代，改为第二十四代，而另伪造三代如下： 　　（25）婆舍那多 　　（26）不如密多 　　（27）般若多罗 　　（28）菩提达摩 　　今本之《景德传灯录》之二十八祖，乃是依契嵩此说追改的，不是...

    胡适

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  • 地论师、摄论师的判教学说

    魏菩提留支云　如来一代说法，不离一音，故如来一音同时报万，大小并陈。是故圣教虽多差别，不离一音也。二、东秦罗什三藏云　佛一圆音平等无二，无思普应，机闻自殊，非谓言音本陈大小。(注　26)　　慧苑所出...─────────(注　26)　卷　1，《续藏经》卷　5，页　8　前下。　　(注　27)　卷　1，《大正藏》卷　35，页　508　上—中。　　(注　28)　有关菩提流支的一音教之说，参阅□本幸男，前...

    廖明活

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  • 南泉普愿与道家艺术人生的回归

    不仅丰富了中国文人的精神结构(25)，而且这种出儒入释的精神修养，在面对中唐以降“儒门淡泊，收拾不住，皆归释氏”(26)，这一儒家“仁”本体边缘化的局面，激发了宋儒“勇于造道”(全祖望：《横渠学案序录...，出入老释者几十年，反求诸《六经》而后得之。”《宋元学案·横渠学案》也说张载为学经历了一个接受范仲淹手书《中庸》而“志于道”，然后“以求诸释老，返乃求知《六经》”的过程。　　(26).《辅教篇·广原教...

    苏志宏

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  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    田改为先农。高宗、武后又大兴明堂，因与常规三祀关系不大，此不多论。神龙元年，“改先农为帝社坛，于坛西立帝稷坛”[26]，中祀的先农分为帝社、帝稷两项。但“睿宗太极元年，亲祀先农，躬耕帝籍”[27]，...臣贾敏行上”。[24] 《旧唐书》卷二一礼仪志，第825页，参《唐会要》卷一七祭器议，第349页。[25] 《旧唐书》卷二一礼仪志，《通典》卷四五方丘条。[26] 《旧唐书》卷二四礼仪志，第913页。[...

    李锦绣

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  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    一般信众，更可能是俗家弟子或僧侣。[26] 20. 1 šudodan 来自梵语Śuddhodana，音译“首图陀那”，意为“净饭”、“白净”等，此处指迦毗罗卫国国王净饭王，为...1995年，第139页。 [26] A. Bombaci, Qutluγ Bolzun! A Contribution to the History of the Concept of ...

    杨富学

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