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文集》下册卷八《搜神记》。
[35][40][53]颜庭亮主编《敦煌文学概论》，甘肃人民出版社1993年版，第371页、372页。
[36]见《甘肃宋元画像砖》图十六。
[37][...冬鱼未易求。剖冰不辞冻，抱树可胜愁。”有的墓将此两件孝行同时刻出[36]。敦煌遗书《孝子传》引《魏书》仅记其“守树”、未言“卧冰求鲤”事。郭居敬列其为二十四孝之一。
21．丁兰刻木事亲 见...
魏文斌、唐晓军、师彦灵
|佛学论文|因明|五明|
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诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教 。”36告诫弟子作为行为的准则，同时成为佛教伦理道德的核心，对净化社会、净化人心起到激浊扬清、澄本清源的效果，持戒便是要“自净其心”，最后落实到当下的一念心，将宗教...优婆离不要以戒律来解说罪过轻重，否则更增负担，达不到忏悔的目的。40慧能吸取《维摩经》的思想，抛开谨小慎微、恐惧疑惑的心态，冲破囿于奉戒守律的形式主义的做法，主张省视身心，涵养德性，拓开陈习陋规，在...
不详
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自性”。也正因为此，他宗所承许的自性也就被摄入了他批判的范围内。[[36]]缘起必是无自性的，包括具有本质性质的事物。他宗只要讲自性，就与缘起相违背。如唯识学中的依于缘生的依他起性、不碍缘起的圆成实性...此所妄执自性差别、总名遍计所执自性。如是自性，都无所有，理教推征，不可得故。”[[40]]显然就不存在应成派所指认的自性执。弥勒《辩中边论颂》说：“许于三自性，唯一常非有，一有而不真，一有无真实。”[...
海慧法师
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整个存有观与真理观的理论基础。他并指出完全又无限的上帝作为一切存有者共同的最后原因，在佛家看来不能被视为是真实的。[[36]]
唐君毅对于佛家因果报应之说予以相应的理解。佛家劝人为善之说：“...言心最亲切之语。[[40]]
人性深处存在著一份爱好良善、厌恶罪恶的至性至情。且这两种心情之间不断地相互引发。而从这种至性至情的核心看，人的仁心之自然的流露会一方面爱好未实现的良善，一方面厌恶已...
陈振昆
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马鞋刻花鞍辔一、缎十；赏厄鲁特顾实汗福晋玛瑙壶一、玛瑙杯二、貂皮十、染水獭皮四、海獭二、银酒海一、银桶一、刻花鞍辔一、缎二十。[36] 噶居喜饶（噶布楚锡拉布）返回拉萨，清使以诺木齐喇嘛、达温诺尔布温布、...40]在给达赖喇嘛的信中称：“奉天承运汗敕谕。奏请瓦赤喇怛喇普通达赖喇嘛尊前。瓦赤喇怛喇普通达赖喇嘛安否？我等在此安好。喇嘛曾谕，龙年夏前往等语。今为利益众生，我欲于龙年孟秋会晤，请予以明鉴……”给...
李保文
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“明，神灵也。”[36]由于这个缘故，祭祀用品被称为“明器”。《释名·释丧制》说：“送死曰‘明器’。神明之器，异于人也。”又，《周礼·秋官·司烜氏》说：“以鉴取明水于月。”[37]这里，明水就是灵水，...罪”的道理。区分是说，在古代的中国，人们常常用“明”字来表示对事理的区别或辨认。《玉篇·明部》说：“明，察也。”[40]《正字通·日部》说：“明，辨也。”[41]察也好，辨也罢，都是用心对事物进行深入...
恒毓
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揭贴[36]。
需要说明的是，这种揭贴形式，在近现代民间信仰中亦大量存在，并被用作农民起义的信号。比如，1900年夏义和团所印发的揭贴之中，末尾经常会有如下一段话：
……见贴速传，传一张，免...
常日。具说死时逗留事状如前。[39]
实际上，中国佛教史上还出现了一种特别文体“灵验记”，专门宣示抄写持诵佛经、虔信诸佛菩萨，即可祛除人生中的各种实验这种现实性效用[40]。
预言将...
张子开 张琦
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一百四十七《艺文三》子部释家著录《南宋元明僧宝传》十五卷、《五叶弘传》二十三卷、《林野奇禅师语录》八卷等一批禅宗文献[36]之外，还在其他地方记录有关禅宗之事。如卷八十四《志五十九·礼三·吉礼三》“京师群祀”...。吕澄曾说，“从表面上看，北宗禅比神会一系继续得还更长久些。神会系后来已无可考，而神秀系的传承则仍有历史可查。直到唐末才衰落了。可以说，整个北宗是与唐室共存亡的。”[40]《旧唐书》从一个角度证明了...
饶宗颐
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卷二十《庆元府东山全庵齐己禅师》[36]、《蜀中广记》卷八十六[37]等处，亦有类似记载。
其四：
新命传宣墨未干，节风沐雨上长安。低头懒进三公府，洗足著登万善坛。
受戒固多持戒少，...续高僧传》卷二十五《宗林传》亦载是诗，辞稍异：“天命传来墨未干，栉风沐雨上长安。低头懒进三公位，洗足羞登万寿坛。闻戒故多持戒少，承恩虽易报恩难。何如只向山中住，松竹箫箫共岁寒。”[40]弘治八年，即...
不详
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出版社，2001年，第31页。
[15] 杨曾文校写：《新版敦煌新本六祖坛经》，北京：宗教文化出版社，2001年，第36页。
[16] [宋]赞宁撰，范祥雍点校：《宋高僧传》卷8《...志磐：《佛祖统纪》卷40，《大正藏》卷49卷《史传部一》，No. 2035，页374c。
[25] 杨曾文校写：《新版敦煌新本六祖坛经》，北京：宗教文化出版社，2001年，第7页。
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杨富学
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