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  • 西夏文物精粹举偶

    温柔、典雅和美丽。塑像既继承了唐宋彩塑的传统手法，又具有西夏的造型特征。　　宁夏贺兰县的宏佛塔天宫发现的西夏彩绘泥塑像。一佛头像残高29.5厘米，宽24厘米，螺纹肉髻，肉髻低矮平缓，皆精旋成螺丝状，...，行24－25字，文末有“光定四年”（公元1214年）年款，文中叙述译此经后校正经过颇详，今藏陕西省西安市博物馆。　　黑水城遗址发现多种藏文注音西夏文佛经，每个西夏字旁皆以吐蕃文字注音。这种形式的佛经...

    史金波

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  • 鉴真东渡 空海西来—南山，见证中日佛教交流盛事

    螺钿经函50个，道场幡120面，玉环手幡8面，铜瓶20只，华毡24领，袈裟1000领，褊衫1000对，麻靴30双，僧帽30顶，坐具1000床，麝香20剂，沉香、甲香、栈香、甘松香、龙脑香、胆唐香、安息香...，这时也闻讯赶来，乘上了这批船，总共24人。携带的物品除各种佛像、菩萨像、舍利、经卷、律典、幡幢之外，还有各种金、玉器皿、饰物、玄奘的《大唐西域记》、王羲之、王献之等著名书法家的字帖等。12月20日，...

    高寿 春梅

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  • 台湾佛教与中国大陆佛教密切相联

    负责将他主编的《太虚大师全书》出版外，主要是从事佛学著述。其著作已出版者共有30多部，其中《妙云集》24册，被称作是开拓台湾佛教学风的重要典籍，在佛教界影响极大。日本大正大学曾因其所著《中国禅宗史》之...人。俗性刘。14岁于泰山禅院出家，24岁于南京宝华山受具足戒。曾入常州天宁寺佛学院就读，亲近冶开老和尚。后于印光法师创建的灵岩山寺任客堂之职。1949年进入台湾，曾亲近慈航大师。后蒙印顺法师提携，入福...

    不详

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  • 佛教教育对人类伦理普世的意义

    经集解·德王品》，《中国佛教思想资料选编》第1卷，第24页，中华书局1983年版。 　　[6] 敦煌本《坛经》，见《大正藏》第35卷，第8页。 　　[7] 云栖祩宏莲池大师所著《莲池...第71页。 　　[14] 见《梵网经》第2卷，《大正藏》第24卷，第1006页。 　　[15] 见《法句经》卷下，《大正藏》第4卷，第567页。 　　[16] 见《大乘本生心地观经》第2卷，《大...

    向学法师

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  • 谢灵运山水诗的般若理趣

    、“情必极貌以写物，词必穷力而追新”（24）。他在文笔上竭尽铺排，务必穷幽极渺，使草木与三春争辉，形成了“繁富”的特征。清人王渔洋、沈德潜等人注意到了这一点，于是把他推为山水诗的创始者。“创始”之说已...》，见［清］丁福保编：《清诗话》， 上海古籍出版社1963年版，第532页。　　（23）宗白华：《美学散步》，上海人民出版社2002年版，第31页。　　（24）［梁］刘勰著、范文澜注：《文心雕龙?明诗...

    尹邦志

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  • 寒山寺钟声魅力探源

    更有一种说法是：“钟声晨昏叩一百八声者，一岁之义也。盖年有十二月，有二十四气，又有七十二候，正得此数。”一年12个月，24个节气，72个候。古代称五天为一候，按农历360天计，一年分为72候，把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又符合108种烦恼之数。因此，若迎新年听钟声108声，既能解除新的一年中烦恼，又能消除人生108种烦恼，真是大吉大利。“鸣钟一百零八下，以醒一百八烦恼之睡也。”...

    不详

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  • 释家变文原初意义之推考

    詹锳.文心雕龙义证[M].上海：上海古籍出版社，1989.　　[23] 　慧皎.高僧传[M].北京：中华书局，1992.　　[24]　弘明集[A]?广弘明集[M].上海：上海古籍出版社，1991.　　...不代受。子作不善，父亦不受。善自获福，恶自受殃”[24][P88]，就是“恶止其身”之意。由此看来，在作者所揭橥的这个变文里，材料从外典中撷取，相对于佛经本文而言，已发生了极大的变易，佛教变文产生之初...

    李小荣

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  • 8～9世纪流传于吐蕃的禅宗派别考

    莲花戒和摩诃衍的辩论为“顿渐之争”呢？实际上北宗也强调顿悟，神秀在《大乘无生方便门》中就说：“一念净心，顿超佛地。”在《观心论》中说：“超凡证圣，目击非遥，悟在须臾，何烦皓首？”［24］所以“南顿北渐...。　　［21］同注⑦。　　［22］见注［15］，第204页。　　［23］葛兆光：《中国禅思想史》，北京大学出版社1995年12月版，第243页。　　［24］引自《大正藏》卷85。　　［25］同注①。　...

    朱丽霞

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  • 长汀宗教信仰-佛教、道教、基督教、天主教

    姓李，旧制省立汀中肄业。24岁出家，到福州鼓山受戒，后住杭州灵隐寺，拜方丈慧明法师（长汀钟屋村人）为师，研究佛经。返闽后在邵武、顺昌创办僧尼学校。后于宁化主持**寺，有较高深佛学理论知识。见镛应邀来订住南禅寺，于南寨广场设坛讲经，影响颇大。同年冬，见镛住八宝山，刻苦修行，专心念佛，提倡净土宗。每月朔望日召集附近信徒讲经书讲戒律。当年八宝山、东阳山等处共有24人至明溪瓦子坪聚龙寺受具足戒。此后，每年...

    不详

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  • 楚山绍琦禅学思想概述

    rdquo;24 　　楚山绍琦把参禅比作磨镜，“日治日磨，必欲垢净明现而后已。苟知治心如治镜，则人人皆可以为圣贤之归矣。”25 　　据此楚山绍琦对当时禅界不扎扎实实参禅，耍...藏》卷四十七 　　23 《简阳县诗文存》卷五《示广济庭月居士》 　　24 《石经楚山和尚录》卷二《解期》 　　25 《简阳县诗文存》卷五 《示平凉乐平郡王》 　　26 《简阳县诗文存》卷五...

    吕有祥

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