«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5451篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 关于《净度三昧经》的目录学考察

    太武帝废佛后，“昭[23]玄统沙门释昙曜……於北台石窟寺内集诸僧众，译斯传经，流通后贤。”[24]也就是说，该经其实并非昙曜所译，他只是翻译活动的组织者。　　（五）、在卷十三“入藏录”之“大乘修多罗有...[24]、《大正藏》，第49卷第85页中。　　[25]、《大正藏》，第49卷第110页上。　　[26]、《大正藏》，第55卷，第258页上。　　[27]、《大正藏》，第55卷，第258页上。　　[28...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16411460900.html

  • 玄奘大师早期师承略考

    法师刻石记德文》[24]等。他备历诸师，三藏俱明，始投勗律师出家，又从灵裕法师习《华严》等经论，往渤海从明彦法师听《成实论》，明彦去世后又从志念学小论。后从灵裕入关，遇昙迁禅师和道尼论师，从学《摄论》...50册，717页上。　　[23]大正藏50册，542页下。　　[24] 《宝山灵泉寺》91、92页，河南人民出版社1991年版。 ...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450861147.html

  • 人间佛教释疑

    现代宗教同步的理性化趋势是否淡化了宗教的核心———信仰本身？印顺的人间佛教思想，的确企图既对治传统的偏于“死”、“鬼”，又对治西方宗教的“偏于神与永生”[24]，既体现了佛教信仰重理性的本色，又体现了...　[24]释印顺《人间佛教绪言》，《印顺法师佛学著作集?佛在人间》，印顺文教基金会电子版。　　[25]江灿腾《台湾当代佛教》第9页，南天书局1997年版。　　[26]周贵华《释印顺“人间佛教”思想略述...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473961318.html

  • 论宝志和尚的形象

    ，为己知最早一例23。”大足石窟中也有元丰八年(1085)所造的“志公和尚龛24”，“志公已成为了寺院的壁画的题材25”，亦是明证。在其宗教中，如“常盛冬袒”，“水火不能...十八年十二月”条。　　21《周书》卷四十七《诸该传附卫元嵩传》。　　22《佛祖纲目》卷三十七《佛心才参惟清禅师》。　　23参见丁明夷《川北石窟札记》，载《文物》1990年第六期。　　24...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503061450.html

  • 晚明佛教：短暂的辉煌与深远的影响

    发展，就无法开启。”[24]智旭天台宗研究走上了一条杂糅诸家、归极净土之路，这也是近代台宗发展趋势。　　智旭以天台教观为基础，据天台“四教”之论判净土法门为最极圆顿之法，晚年又集天台、参禅、念佛诸法门于...，第273页， 中华书局，2002年。　　[24]释圣严《明末中国佛教之研究》，第464页，台湾学生书局，1988年。　　[25]释宝静《谛公老法师别传》，《谛贤大师语录》第3页，上海佛学书局，...

    戴继诚 赫丽莎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505661472.html

  • 苏轼诗与《维摩经》

    虽未麒麟阁，已逃鹦鹉洲。酒醒风动竹，梦断月窥楼。众谓元德秀，自称阳道州。拔葵终相鲁，群合会封侯。用舍俱无碍，飘然不系舟。”（24）按“室空惟法喜”用《维摩经》典故:维摩诘知道文殊师利等人要来其住所，“...555页。　　24《苏轼诗集》卷四十五，第2431页。　　25《大正藏》第十四卷，经集部一，第544页。　　26《大正藏》第十四卷，经集部一，第549页。　　27宋陈师道《后山诗话》，清何文焕辑《历代诗话...

    梁银林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510161478.html

  • 梁启超佛典翻译史研究成就述论

    色彩”。24因此，基本可以断定直译、意译两派的对峙，在汉代已肇其端。为什么同时代的译本会有如此大的差异？梁启超进一步分析道：“窃尝考之，世高译业在南，其笔受者为临淮人严佛调；支谶译业在北，其笔受者为...《中国印度之交通》，《饮冰室合集》专集之五十七，中华书局，1989年，第 2页、第26页、第30页、第2页、第1页。　　22、23、24、25、26、27、29、30、32、33、34、35、37、...

    肖承罡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16513461516.html

  • 《乔荼波陀颂》文献学研究

    奥义》的，《蛙氏奥义》采取的是先谈修行手段后讲哲学奥义的结构。第19颂至23颂把神秘的咒语“崦”加以解释，首先把“崦”音拆解为四音：阿、乌、摩和无音，再讲明四音与梵的四位说的关系。第24颂到结尾，是...一般，火把是实体，它是有；而火圈只是虚幻的东西，它是空或假有。旋火轮这个比喻在古代的《慈氏奥义》(六、24)中就已出现，但那是用闪光来作的比喻。但是把现象界的种种事物作这样的比喻，只是在佛典中可见。佛教...

    孙晶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560961797.html

  • 吠檀多哲学与佛教

    介绍了不二论 (advaita)是奥义书注释家的教理观点。这也是一种可以在耆那教资料里(23)看到的倾向，并且展示着吠檀多学派的最有影响的、或最具典型性的学说的可能性。然而，正如中村元博士(24)所...吠檀多哲学》，第414—428页。 　　(24) 同上书，第393页。 　　(25) 梵本《入楞伽经》南条文雄校刊，Bibl．Otaniemsis，第一卷，1923年，第221页；第222页；第223页...

    [日]前田专学／文 巫白慧／译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16561161799.html

  • 佛教的孝亲观

    　〔4〕《大正藏》第二十四册，P946 　　〔5〕 CBETA No.1484《梵网经》（卷2）T24，P1006b. 　　〔6〕《大正藏》第二十二册，P140。 　　〔7〕《大正藏》第二十二册...CBETA No.1484《梵网经》（卷2）T24，P1006b。 　　〔15〕《大正藏》第一册，P71。 　　〔16〕 CBETA No.293《大方广佛华严经》（卷40）T10，P0846a。 ...

    王　堃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594961953.html
上一页12...196197198199200201202203204...545546下一页