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所以来集兹土者，远之力也。(注24)”而毗昙、禅法 页274 与三论，三者亦东晋佛学之大业，其所以能自北传南，慧远实居关键之角色。 (二)持戒严谨，德学并重，奠定中国佛教之特质：佛门戒规至道安始...下—三六一上。 注23： 慧远著，《沙门袒服论》，收于《弘明集》卷五，《大正藏》五二，页三二中—三三中。 注24： 慧皎撰，《高僧传》卷六，《大正藏》五0，页三六0上。 注25： 未详作者，《...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
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谓饮酒之不可。子（予）作《不饮酒》诗，益知醉中之趣，非饮者所得，故以‘不厌’终，犹远公之招渊明。丹霞亦以是揖诸高士，或当展眉以就。不信玉泉仙人，竟逊青州从事也。”（24） 就写诗的出发点来看，天然异...519页。 （23）《四库禁毁书丛刊》，集116，521页。 （24）《四库禁毁书丛刊》，集116，522页。 （25）赵翼《瓯北集》卷四十六，有《论诗》说“诗文随时作，无日不趋新”“是知兴会超，...
不详
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三日，止龙宫而化之，牵驼出岸，经无露湿。
睿宗【23】道尊德盛，玄契无方，诏僧若那及将军史宪，出玉门【24】塞表，以候来仪。开元继兴，重光大化。圣皇【25】梦与高僧相见，姿状非常，躬御丹青，图...23】睿宗：公元684年即位。后被武则天废黜，又于公元710-713年在位。
【24】玉门：即玉门关。在今甘肃安西双塔堡附近。
【25】圣皇：圣即玄宗。公元713-755年在位。...
不详
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焚香遥望龙牙礼拜曰：‘当时若向我说，今日决定骂也。’”(24)这种“不说破”在法眼宗那里已成为世代相传的家风。有僧问罗汉桂琛“如何是罗汉家风”，他说：“不向你道。”又问：“为什么不道？”答曰：“是我家风...六，中华书局1988年版。 ⑤⑥⑦⑧⑨⑩(11)(12)(13)(14)(18)(19)(20)(21)(23)(24)(26)(27)(28)(29)(30)(32)(33)(34)(35)(36...
皮朝纲
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妙不可言的菩萨象的。他在《慈氏菩萨栴檀象赞》中说：“何人寄逸想，游戏浮沤间，比如幻之力，刻此栴檀像。坐令众妙好，秀发千光中。天冠束绀发，铢衣络华鬘。种种妙庄严，成此功德聚。当时亿万众，感极则悲号。”[24]...二十四诗品?飘逸》。 [24][25]慧洪《林间录后集》。
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皮朝纲
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〔24〕、任晓红《禅与中国园林》〔25〕等等。仅从这些专著的研究范围可以看出，既有对理论形态的禅宗美学思想的挖掘，也有对在禅宗美学思想影响下的文学艺术、园林建筑等等广泛研究，无论是从广度还是深度、宏观...社会科学出版社1995年12月版。 〔23〕张育英：《禅与艺术》，浙江人民出版社1992年9月版。 〔24〕徐建融：《法常禅画艺术》，上海人民美术出版社1989年10月版。 〔25〕任晓红...
刘方
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于其判教，一表现于其言止观。华严宗之为 中国佛学之大成，亦一表现于其判教，一表现于其言法界观。24 这样就将判教在宗派教理体系中的重要地位恰当地显示出来。并且，如上书中，唐氏论说...24，《中国大乘佛学》，台湾黎明文化事业公司，1984年再版本，211页。 25，《华严宗哲学》，台湾黎明文化事业公司，1986年3版，下册70页。 26，《佛性与般若》序，7页。 27， ...
王仲尧
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。[24] 最引人注意的是，他除了说偈教人念诵外，并译有《赞弥勒四礼文》，保存在《法苑珠林》卷十六中，全文如下： 赞弥勒四礼文，玄奘法师依经翻出 至心归命当来弥勒佛。诸佛同证无为体，真如理实本...54，7a。
[24] 汪娟〈唐代弥勒信仰与佛教诸宗派的关系〉，《中华佛学学报》第5期，第196页，1992年。
[25] 《法苑珠林》卷16，《大正藏》卷53，403c-404a。
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圣凯法師
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”三大部分中属于“行”的内容。同时八十《华严经》卷十九云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”[24]同经卷三十七又云：“三界所有，唯是一心。”同卷中更云：“心是识。”[25]这里同样...31·39c。 [21]《摄大乘论本》卷上，T31·133a。 [22]《摄大乘论本》卷下，T31·152a。 [23] 《瑜伽师地论》卷四十六，T30·548c。 [24]《华严经》卷...
唐思鹏
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有差，少者不减五千以下。”[22]当时施舍之盛，可谓是“王侯贵臣，弃象马如脱屐；庶士豪家，舍资财若遗迹。”[23]在同时代的南朝，也存在此等现象，“竭财以趣佛，破产以趋佛。”[24]其中，尤以梁武帝为...20]《南史·循吏·郭祖深传》 [21] 王青《魏晋南北朝时期佛教信仰与文化》P13 [22]《洛阳伽蓝记·正始寺》 [23]《洛阳伽蓝记·原序》 [24] 范缜《神灭论》转引自 王仲荦《魏晋...
不详
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