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自性、空，如夢幻、水月虛妄不實。真正的實相般若。如《大智度論》卷43云： 今明般若波羅蜜，是一切諸法實相，不可破、不可壞…非佛，非辟支佛、非菩薩、非天人所作，何況其餘小眾生。[39] 諸法實相乃是...
釋安慧
|佛学论文|因明|五明|
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39) 依照吾人在前文中对奘师译例的分析， 自然会兴“奘师于此何以并未贯彻其译笔而逐语直译”之问， 实则，这正是其继踵前人以汉语四句五言诗的体例， 在形式上意图“格义式的”来传译四句八音节的梵文偈颂， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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觀音為自性身，以馬置於頭，故曰馬 頭觀音，亦曰馬頭大士。馬頭之其他含義為﹕如轉輪聖王之 馬寶能飛馳環宇，頃刻而返，并威伏天下。（註39）這表示 他是跋涉生死大海... (London: George,Allen and Unwin,1977 ) p.39。 (註 2)﹕觀世音菩薩授記經，大正藏三七一號，卷十二， ...
巴宙
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十一月戊子十五日壬申」（註39），相當公元七六五 年十二月三十一日----比宗密出生還早十五年----這是物證 。這塊塔銘中已有「達摩傳可、可傳璨、璨傳道信、信傳弘 ...，「大正新修大藏經」 ，第四十九卷，第三八○頁，上欄。 (註 38)﹕「學案」，第四○二頁。 (註 39)﹕...
冉雲華
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四谛同一通达。[39] 论中说四谛是依四行相、九行相、十二行相来同一所摄的，因为四谛同样有“如、无我、谛、通达”四行相，故说四谛是同一所摄、同一通达。有关于此，示表如下：（请参照下一页）
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释开仁
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～汉译《南传》19(p.132)。 [39] 《无碍解道》〈谛论〉～汉译《南传》44(p.15)。 [40] 印顺法师《空之探究》p.126～127。 [41] 《解脱道论》卷12 (大正...
不详
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十方如恒河沙等世界中众生，闻我名者，必得阿耨多罗三藐三菩提。欲得如是等功德者，当学般若波罗蜜！[39] 《大智度论》卷34对此段经文注解如下： 问曰：有人生值佛世，在佛法中，或堕地狱者。如提婆达、...26，49b14～c9）。 [38] 印顺导师《成佛之道》（增注本），p.305～308。 [39] 《大品般若经》卷1（大正8，221a17～20）。 [40] 《大智度论》卷34（大正25，...
释厚观
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「經上所說的『唯心』，都不是『唯識變現』的意義，徹底否定了瑜伽行派的唯識〔無境〕說。」(註39) 清辨最後想批判了瑜伽行派的「方便唯識」說。所謂「方便唯識」說，如《中邊分別論》所云：
...D.E. p59。
(註37)同註1，頁 368。
(註38)E.D.E. p61。
(註39)同註1，頁 366。
(註40)E.D.E. p69。
(註41)同註39。
(註42)E....
曹志成
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的开山祖师时才会以大字表示，在这里他却将章敬怀晖也以大 字列出，使人不禁要对与宗密同时代的章敬怀晖(757-818)(注 39)另眼相看，根据《宋僧传》中怀晖传的记载他在宪宗...John R. McRae, The Nothern School and the Formation of Early Ch'an Buddhism，附录的39页。 (26)...
黄绎勋
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kinci samudayadhammam sabbam tam nirodhadhammam，[凡有集起性者，皆有灭尽性”。(注14)以上见Vin 2.a.l.23/24, Vin.i.39f....虽然对于同时代的小乘行者有著诸多不满的情绪，但是对于这位佛陀时代的首座大弟子，从传来的圣教中得知他的行谊，不由得要认为他应该是位“外现声闻身，内秘菩萨行”(注38)的大乘行者吧！(注39)四、两者差异...
林昭益
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