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同时每个人都“要去服务社会,替社会谋利益”。一方面以个人人格影响社会,一方面合力净化社会,达成建设人间净土的目标。(参见《传统佛教与中国近代化》第39节)太虚还提出了佛教入世不能回避的处理政教关系的...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310044107.html
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行为何?是依三心──菩提愿,大悲与般若(无所得为方便)而修六度、四摄。[39] 为了适应众生根性,必需修行三心,六度、四摄就是成佛的具体实践方法;也是成佛的因行;都是来自释尊前生事迹,透过“...论藏:支论(三),台北:善导寺佛经流通处,页459;人乘行果是人佛乘,即从人生的进化,走上大乘菩提行果也。”页461。
[39] 印顺着,《契理契机之人间佛教》,页39~40。
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释德檍
佛学论文|因明|五明
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意。[39] 所以从类型上,我把他的研究看成是经学传统与现代性的交织。坚持经学的立场,是维持佛教与世法的不共法,或者说超越性和神圣性的一面,使佛教研究不至于变成对于现代知识论的简单认同;而有条件地接纳...佛学研究方法及其批判〉,《二十一世纪》(香港)1997年10月号。
[38] 《华雨集》第五册,〈从复兴佛教谈研究佛学〉。
[39] 《华雨集》第五册 ,〈治学以佛法为方法〉
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龚隽
佛学论文|因明|五明
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修林《康巴藏族寺庙音乐管窥》 38、田联韬《藏族宗教音乐初探》 39、格曲《西藏的宗教音乐》 40、白曲《初探喇嘛嘛尼音乐》 41、旦木秋《藏传佛教中的六字真言“嘛呢”及嘛呢调》 42、田联韬《藏传...第1期。 39《中央音乐学院学报》 1996 年第 1 期。 40《音乐研究》 1996年第1期。 41《西藏艺术研究》 1996年第3期。 42《中国音乐》 1997 年第 3 期。...
田青
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同品中天女又说:
“一切诸法是解脱相。舍利弗言:不复以离淫怒痴为解脱乎?天曰:佛为增上慢人说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者,佛说淫怒痴性即是解脱。”(39)
...548。
(39)引同前注,页548。
(40)引同前注。
(41)引同前注,页549。
(42)引同前注,页550。
(43)引自《诸法无行经》,大正藏册十五,页752...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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35:从大乘‘六度法’说起
36:如此而已话‘神通’
37:如何做功课?
38:念佛的心要
39:什么是&...
妙泽
佛学论文|因明|五明
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方,一朝悟罢正法眼,信手拈来皆成章” [39] p. 6 ;又说:“诗道如佛法,当分大乘小乘,邪魔外道,唯知者可以语此”[40]。吴思道[41]、赵章泉[42]及龚圣任[43]七绝诗均谓:“学诗...
刑光祖
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报应之定数也”[39]。 p. 321 有果必有因,有因必有果,因果报应,相资相生,循环不息。譬如声调和协,则音响必能顺畅;体形正直,则身影必能端庄。且欲音响顺畅,必先协和声调;欲身影端庄,必先...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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三八,页三五七下。 [38] 注维摩诘经,大正藏卷三八,页三三七中。 [39] 注维摩诘经,大正藏卷三八,页三三七中。 [40] 大正藏卷二五,页九六下。 [41] 大正藏卷一四,页...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544308.html
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日中在佛像前演出來吸引群眾,用作弘法之助[39],足見他是一位懂得物盡其用的天才企業家,無怪深受寺僧敬佩,即使六十歲退休而後﹔寺中重要事務仍要諮詢這位退休老人了。按,僧祇律對經濟活動限制不似其他律典之...胄公的清禪寺是由他「草創基構」的。兩傳同由道宣手撰,假如這清禪寺就是李淵宅所成的清禪寺,宣公在慧胄傳中應該提示一下。
[39] 參拙作中國僧史上的沙門社會活動資料一文(刊大陸雜誌第六十七卷二期,...
曹仕邦
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