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  • 圆仁与唐代巡检（2）

    37。注81《入唐记》卷一，“开成三年九月十六日”条，顾本，页14；白　　本，页46；小野本，第一卷，页218；赖本，页39。注82《入唐记》卷一，“开成三年九月二十日”条，顾本，页14；白　　本，页...

    黄清连

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  • 西藏生死书（9）

    临终关怀医院（St. 　　Christopher's 　　Hospice）的创办人桑德斯说：「在我们的病人中如果有人要求安乐死，那就表示我们没有尽到责任。」她反驳安乐死的合法化：我们的社会...

    索甲仁波切

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  • 晚唐诗僧齐己的诗禅世界

    注9) 计有功《唐诗纪事》卷 39 载中唐刘禹锡曾评中唐诗 　　僧发展的状况云：“诗僧多出江右”台湾中华书局民 　　59 年版，页 600。 贾岛从弟无可有〈赠诗僧〉诗、 ...首。 　　（注9） 计有功《唐诗纪事》卷 39 载中唐刘禹锡曾评中唐诗 　　僧发展的状况云：“诗僧多出江右”台湾中华书局民 　　59 年版，页 600。 贾岛从弟无可有〈...

    萧丽华

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考索重心论诗禅交涉

    38) 白居易对佛教的濡染既多且杂， 他自称“栖心释氏，通学小中大乘法。 ”(〈醉吟先生传〉)孙昌武考察南宗马祖道一系的“洪州禅”对他影响尤深。( 注 39) 此外，陈允吉有〈李贺与楞伽经〉、平野显...等等。　　( 注 38) 见杨鸿雁〈刘禹锡与佛教〉文，《贵州大学学报》　　1992　年第 2 期。　　( 注 39) 有关白居易与佛教研究者亦多，如谢思炜《禅宗与　　中国文学》列“白居易与通俗文学”...

    萧丽华

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  • 佛教与中国文学（2）

    法师，如左街的海岸、体虚、齐高、光影，右街的文溆等。其中的文溆尤其有名，甚至敬宗皇帝都“幸兴福寺，观沙门文溆俗讲”(注39)。　　俗讲有本子。据近年来一些人的考证，这本子就是发现于敦煌石室的“变文”。就...高僧传》卷十五《释道儒传》。　　(注38)唱导科总论。　　(注39)《资治通鉴·唐纪》五十九。　　(注40)《唐纪》五十九。　　(注41)《才调集》卷八。　　(注42)《宋朝说话人的家数问题》(《论...

    张中行

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  • 论古代中国的“吃菜”信仰

    [39] 则摩尼教在今浙江省也颇兴旺。　　最能说明当时之“吃菜事魔”者与摩尼教之关系密切的一个例证是，《容斋逸史》载云：“吃菜事魔，法禁甚严。……而近时事者益众，始自福建，流至温州，遂及二浙。睦州方腊...第431页上。　　[39] 《宋会要辑稿》第一百六十五册《刑法二之七八》，第6534页下。　　[40] 方勺《青溪寇轨》所引《容斋逸史》，《说郛》（宛委山堂本）卷三十九，上海古籍出版社影印，1988年...

    芮传明

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  • 摩尼教“佛性”探讨

    　　“佛性”一词，全部见于《下部赞》，兹列述于次：“我今蒙开佛性眼，得睹四处妙法身。又蒙开发佛性耳，能听三常清净音”（第10颂[3]）；“大圣速申慈悲手，按我佛性光明顶”（第39颂）；“令我肉心恒康...

    芮传明

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  • 武则天的宗教信仰探讨

    为佛教中的“七宝”之一，译成汉文多作“摩尼”[39]。而摩尼教的教主称为“摩尼”，正是有意识地音义兼顾地借用了佛教中的这一重要术语，采用其谐音和褒义。[40] 例如，佛经云：“世尊十力雄，天人诸世间，...《新唐书》卷200《儒学下?陈贞节传》。　　[38] 原出《大唐新语》，《太平广记》卷236《奢侈一》所引。　　[39] 释见W.E.Soothill & L.Hodous, A ...

    芮传明

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  • 民国肇兴与佛教新生

    革新僧制。今后佛教僧团主义，能否实行，唯有翘首期望于日后贤哲来推动了。　　39　　四、管理寺庙与信仰自由　　以八指头陀的生命，换来“中华佛教总会”的立案，使佛教僧寺获得短暂的安宁，那知到了民国四年，...

    东 初

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  • 东台湾宗教视察纪要

    安身立命处，溪声山色法王宫。　　茶惟　　39　　德韫和尚，得戒石鼓，受法基隆。　　修行多年，未获安心之旨，　　参禅几岁，岂得见性之功。　　直至应机东地，方悟自悟真空。　　正欲　　大吹法螺，唤醒十万兄弟，...

    林德林

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