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  • 梵语中“OM”字的组成与音译

    T19《守护国界主陀罗尼经》（唐 般若共牟尼室利译）第九卷《陀罗尼功德轨仪品第九》云： 　　善男子，陀罗尼母所谓“唵”（om）字，所以者何？三字和合为唵字故。谓：婀（a）、乌（u）、莽（m）。一婀字者...应该是“om”（即“a-u-m”）。 　　大藏经中的T19《守护国界主陀罗尼经》（唐 般若共牟尼室利译）第九卷《陀罗尼功德轨仪品第九》云：善男子，陀罗尼母所谓“唵”（om）字，所以者何？三字和合为唵字...

    不详

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  • 天台国清寺建筑概说

    建筑，五开间，五架梁构架，明间4.52米，次间3．7米，稍间3.14米，通面宽19米，通进深11.34米。　　雨花殿为中轴线上第二座建筑，构架形式与弥勒殿相仿。平面五开间。面宽19.66米，进深11.86米，抬梁歇山顶，作有彩画。　　大雄宝殿是因清寺中轴线上最后一座殿宇，也是全寺最主要的建筑。大雄宝殿为长方形平面七开间，通面宽30.67米，通深19．71米，总建筑面积797平方米，建筑总高度为22...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371652912.html

  • 南能北秀

    金刚经》）的义理相一致，旨在阐明法空无我，破除一切虚妄执著，认识宇宙万有的实相：“此法门中一切无碍，外于一切境界上，念不起为坐，见本性不乱为禅。何名为禅定？外离相曰禅，内不乱曰定。”【同上书，19～20页...与道违背。看心看净，却是障道因缘【同上书，18～19页。】。 　　我们知道，四祖道信是将“一行三昧”引进禅法的第一人，他特别强调坐的意义：“努力勤坐，坐为根本”。坐禅在弘忍时代，可谓发挥到了极致。...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播（下）

    19]六、一般还伴有其他外在手段，如按摩和某种外物的使用等。如《观世音说除一切眼痛陀罗尼》中说：“诵此陀罗尼咒一百八遍，自手用摩眼，能除眼根一切病痛。”[20]《观世音说除卒腹痛...智升：《开元释教录》卷十三，《大正藏》第５５册，第６２４页中。 　　[18] 吕建福：《中国密教史》，中国社会科学出版社，１９９５年８月，第１４０—１４１页。 　　[19]《观世音说...

    李利安

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  • 西域流行的各种宗教及其典籍

    Merv）和赫拉特（Herat）置有基督教的一派景教（Nestoriansm）司教之记载，但没有7世纪上半期以前在妫水以北地方任命僧官之记录[19]。此教任命各种僧官的文书和记录比较好地保存了下来，依此...288。　　[19] Barthold，上引书，第16页．　　[20] Lüders，über die Literalischen Funde Von Ostturkistan（《新疆发现的古文献》）...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111054923.html

  • 试析西方极乐世界的有与无

    往生西方的话，而现见从甲地到乙地，两点间有一位移的空间，又做何解释呢?《中观论》“观去来品”中说：　　“已去无有去，未去无有去，离已去未去，去时亦无去”。19　　这真可谓实实在在的没有往生的观念了。此即...。　　16《金刚般若波罗密经》，姚秦罗什译大正藏8，749上。　　17《肇论、物不迁论》大正藏45，151中。　　18《中观论》观因缘品，大正藏30，2中。　　19《中观论》观去来品，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131055062.html

  • 略论元代白莲宗对后世净土之影响

    ……逮至宋末群不逞辈指莲宗而聚，……东林祖堂优昙大师，悯斯教之湮微，救流俗之邪舛，搜集善言纂成一编，目曰《莲宗宝鉴》。[19]　　优昙＜上白莲宗书＞(1308 A.D.)云：　　莲宗之教自东晋远公创始...《中国净土教理史》，台北市:正闻出版社，1991版，页263-65。　　[18] 同注14，页352a.　　[19] 同上，页353a. 另《复教集》＜朝贤宿衲赞颂＞之松江天寿住持月江正印赞里也云:“...

    释印谦

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  • 佛教对缅甸社会主义思潮的影响

    中和精神上的满足和从尘世中求得解脱。”[19]对于自己的信仰，吴巴瑞说：“我申明我绝对信仰马克思主义，但同时我勇敢地说我是一个虔诚的佛教徒。开始时，我仅是因为传统而信仰佛教，然而我越是研究马克思主义，...in Burma, Princeton, 1965, pp126-127, pp130-131, p129.[17][19]《各国社会党重要文件汇编》，世界知识出版社，1960年版，第78页、第81页...

    李晨阳

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  • 从《长老尼偈》看小乘佛教女性观

    〈中土比丘尼传承与西藏比丘尼僧团之重建〉，《佛学研究中心学报3》，民87.07，页1-19。　　梅乃文，〈从女性主义角度看人间净土〉，《第三届中华国际佛学会议论文集》，民87.12，页151-180。...、满义记录，〈佛教对“女性问题”的看法〉，《普门学报18》，民92.11，页259-294。　　Sarao, K. T. S.着，心伦译，〈古印度佛教女性观(上)〉《普门学报19》，民93.01，页左...

    江美玲

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  • 敦煌晚期的维摩变

    61窟维摩变上，表现“弟子品”的有三个场面:在维摩象上方画一比丘与维摩对坐于山林间，题榜不明，疑是舍利弗在林中宴坐，遇维摩诘时（维19）。在文殊一边有二则。一个是画一比丘坐高台上，维摩在前向阿那律与...释梵天王及七宝。题榜有二:“尔时维摩诘以释梵天王持七宝众于阎浮提界，供养释迦如来，请说法化根本因缘，令开感情。”“从帝释四神将……持下□□诸……供养象马……。”（文19）另在维摩象上方画一人跪于释迦前，...

    金维诺

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