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  • 江东佛典翻译

    僧伽跋摩 天竺人。妙通律藏，精于《杂心》，以刘宋元嘉十年(433)达于建业，旋于刘宋元嘉十九年(442)泛海还归本国。在宋九年译律论共5部24卷(其中4部23卷今存)。 　　求那跋陀罗 中天竺人。...大宝三年(552)回归建业，屉正观寺从事译经活动，所出经论凡11部24卷(其中6都15卷今存)。陈天嘉三年(562)，因生活漂泊不定及译事告一段落，遂于梁安郡泛舶西行，拟还本国，不料由于牛途风向改变，...

    任林豪

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  • 中国佛教灵山

    而且由最澄(23)、义天(24东传日韩，对两国文化影响尤大，韩日天台宗及日莲宗均认国清寺为祖庭。南宋时，日僧荣西二度至万年寺，从学于虚庵怀敞，归创日本临济宗（兼修禅）(25)；华僧兰溪道隆挂锡护国寺(...西安地图出版社，2004年5月。　　(23)〔日本〕道端良秀《日中佛教友好二千年史》40页，商务印书馆，1992年6月。　　(24)〔韩国〕金得《韩国宗教史》112—115页，社会科学文献出版社，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443246029.html

  • 近代弘扬格鲁派的两位汉族大德及其译、著简介

    可逐步深入大小乘三学。后者为上师相应法；“观行”者，观即止观，行为深、广两行。此仪轨为西藏诸部密法集大成之书［24］，师曾几次译订，于1938年译稿始定。　　此外属于念诵、观修基础的仪轨有《百字明仪轨...法蕴足论》为释迦弟子大目犍连所著，所论皆修切要之法相。　　［24］从《七世达赖喇嘛》传中可以看到，七世达赖每日均修此法。　　［25］所谓“始复其传”者，密宗讲究要有传承，此法仪能海于拉萨时得康萨喇嘛多次...

    石世梁

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  • 贪睡令一生空过

    它的恶性是“常伺杀人”，它是个“要”人性命的怪贼。伺，是伺机，察看可利用的机会。“常伺杀人”，这个烦恼贼，一天24小时跟踪“税懒觉”先生，察看可乘的机会便下手杀人。　　税先生一睡觉，烦恼贼就偷走税先生...凡夫俗子心中充满“贪嗔痴”等烦恼，这“贪嗔痴”等烦恼就好比毒蛇。因此，将“心”比喻为“毒蛇”毫不为过。　　“烦恼毒蛇，睡在汝心”，烦恼毒蛇，一天24小时就睡在你的心中，就睡在我们的心中。自从我们来到这个...

    正如

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  • 科学家如何谈论进化论

    微进化(小的变化和变异)只涉及小范围的生物改变(例如颜色，尺寸等)微进化不能产生新的基因信息，它只能重组已有的基因，基因池仍保持常数。”[24]进化论（或“宏观进化论”）是关于一种动、植物转变成另一种...Hoyle and C. Wickramasingh, Evolution From Space, pp. 148,24,150,30,31 (emphasis added). 　　Hubert ...

    不详

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  • 瑜伽师地论导读

    24)：　　(一)三乘之境。　　1. 境体：　　(1)五识身相应地第一（易知）。　　(2)意地第二（难知）。　　2. 境相：　　(1)有寻有伺地第三（粗）。　　(2)无寻唯伺地第四（中）。　　(3)无...裤谷宪昭“瑜伽行派の文献”五八～六二页。　　(23)《瑜伽师地论略纂》大正藏四十三、三下～四上。　　(24)参注二十三之七四页注49。　　(25)吕澄《杂阿含经刊定记》（《内学》第一辑）。椎尾辨匡《国译...

    惠敏法师

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    以下之译法：“己身” [注24] 、“自我” [注25] 、“自己” [注26] 、“身法” [注27] 、“神我” [注28] 、“内我” [注29] 。“atman”译成代表通称的“其” [注30]...种译词。　　[注23]中村元的《佛教大词典》亦收录此种译词。　　[注24]中村元（1985：344）。　　[注25]中村元（1985：550）。　　[注26]中村元（1985：551）。　　[注27]中...

    巴特戴森 著

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  • 印度古代佛教医学教育略论

    。去有名的教育中心得叉尸罗国（Taxila），拜一位名医学了七年术。期满后，通过一次辨认药草的考试，最后出师独立行医。（24） 　　藏文的记载比以上的都要详细、丰富（25）。耆婆想学一门技艺，看到...lndia：　Medicine in the Buddhist Monastery，Delhi 1998，PP。120－127。 　　（２１）T24／793c28－794a14 　　（２２）T22／85...

    陈明

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  • 佛教中国化的历程

    传，而可以语言见。盖语言者，心之缘，道之标帜也。标帜审则心契，故学者每以语言为得道浅深之候。”（24）文字禅是对唐代禅学思想的一大突破。两宋之际，曹洞宗僧人宏智正觉倡“默照禅”，强调静坐和空幻体验，并...四十七第912页下。　　（24）《石门文学禅》卷二十五《题让和尚传》。　　（25）《佛祖历代通载》卷二十二，《大正藏》卷四十九第732页上。　　（26）据《大明高僧传·志德传》。　　（27）虞集：《...

    不详

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  • 响堂山北齐塔形窟述论

    之时第七窟尚未完功，或者说，在第三期始凿以后第二期仍在施工。第三期造像的衰落是由于“武帝东并、扫荡塔寺”{24}，案北周武帝灭齐是在建德元年（577），灭齐后武帝便召集僧人、道士、儒贤等赴殿商议儒释道...窟檐遗迹及龛像》，《文物》1992年5月。　　（23）高阿那肱：《北史》《北齐书》有传。　　（24）引自《滏山石窟之碑》。　　（25）汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》。　　（26）《新中国的考古发现与研究...

    不详

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