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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    No 475。 　　17、姚秦?龟兹三藏鸠摩罗什译，《大树紧那罗王所问经》，T15，No625。 　　18、东汉?天竺三藏支曜译，《成具光明定意经》，T15，No630。 　　19、北凉?三藏法师昙无谶译，《金光明经》，T16，No663。 　　20、唐?义净译，《金光明最胜王经》，T16，No665。 　　21、唐?天竺三藏善无畏共沙门一行译，《大日经》，T18，No848。 　　22、唐?天竺...

    吕和美

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  • 论韩愈与僧侣的交往

    《宗教》项下，而是另立条目；恩 格斯18 59年在《新美国百科全书》中发表的《缅甸》一文，称佛教为泛神论，提到缅甸的僧人“比 较遵守‘清贫’(无私产)和‘独身’的戒行”B13。这些大概可作以上...艺术修养的文化人很有诱惑力”B18。因 此，自中唐 以后，“焚香洗钵”的人便多起来了，颜真卿、王维、柳宗元、刘禹锡、李翱等都纷纷向禅 宗靠拢，以禅为雅，大有“儒门淡泊，收拾不住，皆归释氏”B...

    不详

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  • 唐代寺院结构及其运作

    --------　　【论文目次】　　提要 I　　第一章 绪论 1　　第一节 研究回顾 2　　第二节 研究讨论 18　　第二章 寺院制度的建立 25　　第一节 僧人、僧团与寺院 27　　一、 印度佛教的...唐会要》，北京：中华书局，1998。　　16 司马光，《资治通鉴》，台北：世界书局， 1962。　　17 玄奘，《大唐西域记》，湖南：岳麓书院，1999。　　18 守真，《云门匡真禅师广录》，收入《大...

    林韵柔

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  • 乔荼波陀与《圣教论》

    异端说进行了攻击。第10颂至18颂着重论述了第四位，即《蛙氏奥义》中的第四足（turya），这是心理四阶段的最后阶段，超验的境界。到18颂为止，主要是阐释《蛙氏奥义》的哲学奥义（目的论），从第19颂开始...片断，然后适当地插入《蛙氏奥义》之中。例如，第1至9颂可以插入 到《蛙氏奥义》的第6J节之间，第10至18颂可以插入第7、8节 之间，第19至23颂可以插入第11、12节之间，第27至29颂可以 放在...

    不详

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  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    的崛起 18　　第一节 解严前后台湾政经环境的激荡与维鬘教团的崛起 18　　第二节 维鬘教团对传统台湾佛教庶民性格的反思 21　　第三节 维鬘教团成员与当代人间佛教思想的接轨 24　　第二章 维鬘教团...的神情。　　图18 台南维鬘心灵成长班学员上课时的愉快神情。　　图19 维鬘曾受到日本佛教新兴教派的影响，图为立正佼成会的“圣典”。　　图20 维鬘例行的法务工作－－文化中心的演讲活动。　　图21 ...

    罗国铭

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  • 吉林佛教简介

    46座，比丘尼（女僧）59座。全省有僧人1253人，其中男僧311人，女僧942人。年龄结构情况：17岁至18岁有18人，19岁至21岁100人，22岁至60岁有975人，61岁以上有160人。文化程度...即：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧。　　法器：指僧人举行宗教仪式时所用的钟、鼓、磬、木鱼等。　　念珠：也叫佛珠或数珠，佛教徒念经咒或佛号时用来计数的工具，多用香木或玉石制成。有18、21、108颗...

    不详

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  • 巴渝地区佛教发展述略（2）

    弟子二力士及题记。五硐岩有大和九年（835年）摩崖造像1佛22菩萨9弟子2力士及供养人和题记。莲花寺摩崖有6龛18尊造像，1佛2弟子2菩萨2力士。玉溪乡万佛岩唐代造像24龛。　　潼南大佛寺大佛，唐代开凿...造像的三分之一以上，题材有18种。　　大足北山佛湾的前后蜀时期一百一十余龛造像中，几乎全为佛教造像。大足前后蜀造像，主要分布在北山佛湾、新利乡普和寺、明星乡观音坡及佛耳岩、天宝乡菩萨岩。北山佛湾有东方...

    不详

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  • 深圳弘法寺管理制度（修正版）

    会议室，预备茶水果点，向住持（方丈）、班首、监院通报信息等工作，应具足僧仪，热情周到。　　（18）监察部职责。1）监察部是全寺的纪律检察机构，负责监督检察各部门工作情况。2）监察部成员若发现常住执事...常住物者，占用常住物者，不共住。　　（15）结不正之友为朋党者，不共住。 　　（16）不习僧礼、粗心忽略者罚。 　　（17）动止不随众、殿堂不到、私带小菜过堂者罚。　　（18）非礼责人及私心讪谤者罚。　...

    不详

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    西北曰：“此方有大国，非近非远，吾等没后当盛弘之。”［1］卷1《拘那罗陀传》隋历告兴，释昙迁在彭城(今江苏徐州)始弘《摄论》，“《摄论》北土创开，自此为始也”。［1］卷18《昙迁传》 　　开皇七年(587)，释昙迁应诏率其门人谒见隋文帝，特蒙礼接，安置于长安大兴善寺。“于斯时也，宇内大通，京室学僧多传荒远。众以《摄论》初辟，投诚请祈，即为敷弘，受业千数。”［1］卷18《昙迁传》隋王朝又敕请...

    介永强

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究（1）

    ，南京内学院，1953，特别是页15。李富华，　　研究>，《世界宗教研究》，1991-4，页1-18。大正藏是　　以高丽再雕本为底本再以其它刻本校勘而成。高丽再雕　　本在刻印时，由沙门守其参考了许多...波罗　　17 蜜中若百人千人皆盲不得前导则不能有所　　18 至五波罗蜜无般若波罗蜜导则不能出世间亦　　19 【复】如是得般若波罗蜜将导至佛道复次　　20 【五波】罗蜜庄严般、若、波、罗、...

    周伯戡

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