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  • 西夏与辽金间的佛教关系

    的孟列夫（Л. Н. Меньшиков）先生甄别出来，[18] 近年来，不断有学者指出其中个别文献原本来自黑水城。[19] 在这些文献中，有一些应来自辽朝。如Ф. 123A《增一阿含经》为一刻本，卷...485《夏国传上》，北京：中华书局，1977年，第13993页。　　[⑥] [清]吴广成撰，龚世俊等校证：《西夏书事校证》卷18，兰州：甘肃文化出版社，1995年，第212页。　　[⑦] 史金波：《...

    陈爱峰 杨富学

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  • 敦煌佛曲《散花乐》考源

    贤圣八品道，不知又不见。 　　今我以见谛，又闻八品道。 　　便得尽边际，诸佛所到处。”[18] 所谓经中之偈(梵文gatha)，究其本质而言，乃是一种合乐的歌辞。东晋慧远大师《阿毗昙心序》有云：“《...。 　　[7][10][22] 《中华大藏经》，第51册，P694-695，P400，P641。 　　[9]《中华大藏经》，第23册，P241。 　　[11][16] 《中华大藏经》，第18册，P...

    李小荣

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  • 何时才能得解脱、成佛

    回向小乘。”(大正25，145a18~29) 　　舍利弗以前本来是发大乘心修广大行的，后来退心了以后才取声闻证，所以他比较慢得解脱，需要六十劫。 　　（二）声闻乘、辟支佛乘、佛乘，那一种最利根呢？...c9~18） 　　1、第一种菩萨：如乘羊行的菩萨 　　这一类的菩萨，初发心虽然是好的，但是并不是念念都是纯善，有时候善，有时候恶，所以说“后杂诸恶”。这一类的菩萨，因为先世福德因缘微薄，又钝根，心...

    释厚观

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  • 宗教与女权

    话，代表著当年的一段大屠杀，在15-18世纪间，数以万计的女神(Artemis)崇拜者，因为信仰著古老的宗教而被基督教会杀害 、折磨甚至烧死 ，教会拼了命的杀戮，因为他们的目标是杀尽全欧的异教徒，这...手段。巫术法庭让当时的妇女恐惧，而造成的效果就是男人可以"让女人待在他们该待的地方"，由于在15-18世纪间，人们的迷信到了最高点，他们不只屠杀女人，也屠杀猫，因此到了后来，鼠疫开始盛行，一家家的人...

    不详

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  • 中缅佛教文化交流的特点和作用

    地区[18]。景谷县城郊区在17世纪时建有大寨佛寺（又称官缅寺），当时寺内有僧人百余人，人称“缅和尚”。[19]今云南德宏地区的上座部佛教分为左抵、朵列、摆奘和润四个派别，其中左抵、朵列、摆奘三派都是...，李晨阳译、李谋校：《缅语中的汉语词汇》，原文载《印度古物杂志》（英文），1906年7月号，第211—212页；中译文载《中国东南亚研究会通讯》1996年1/2期，第16—18页。 　　[⑩]转引自...

    李晨阳

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  • 《中观庄严论》评介

    谛的不相违。　　然而，作为印度传来的中观三支中最晚出现的这支顺瑜伽行自续中观派的创始人，作为“精通五明学处的细哇措（寂护）”[17]，似不应对月称与清辨之诤[18]毫不知情。这就使人很难理解何以寂护要...175页；《西藏王臣记》第55、56、61页；《土观宗教源流》第28、29页；《红史》第33页；《新红史》第18页。　　[6]《藏传佛教般若中观因明宝鬘集》第31页。　　[7]此以德格版为例。在北京和...

    罗劲松

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  • P.2901佛经音义写卷考

    4　　10 18 6 42 13 59 13　　11 4 3 89 25 ... 5 3 66 15 107 21　　18 16 8 76 11 89 ...

    张金泉

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  • 佛教伦理与时代潮流

    1712-1778）受在家菩萨戒，法名叫际清[18]。他影响了清末今文学家，即公羊学常州学派的龚自珍（1792-1841）及魏源（1794-1857）的佛教信仰，并远及杨仁山等，开启了居士佛教（信仰佛教的...斋戒，却只重视斋日吃素的问题。　　「志在西方，行在梵网」是彭际清在三十四岁受菩萨戒之后的宗教生活准则与人生的目标。有关他的净土修持与致力于宏扬净土一事，请参阅注[18]个人的拙文，在此我只就其「行在...

    释慧严

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  • 敦煌北朝时期法华信仰中的无量寿佛信仰

    记载最早见于西晋时期[3][P18],而专说弥陀净土教的所谓“净土三经”则在东晋南北朝时才先后译出。也是在这一时期,中国僧人的往生阿弥陀净土信仰才渐趋兴起。经北魏晚期,到了第285窟开凿的时代,阿弥陀...无量光”、“无量义”中更侧重于“寿命”的“无量”—— “《法华经》的佛陀观,即是在寿命佛阶段,至于法华经里的久远释迦,即是寿命无量的表现”[18][P228~234]。“见宝塔品”是法华经的象征之一,...

    张元林 张志海

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  • 论夷夏之争对中国佛教的影响

    周武帝灭法时诏：“佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国；汉魏 之世，似有若无；五胡乱治，风化方盛。朕非五胡，心无尽事，既非正教，所以废之。”  B18唐武宗“会昌法难”时诏称：“朕闻三代以前，未尝言佛...B17《魏书·释老志》卷一一四。　　B18《广弘明集》卷十《叙任道林辩周武帝除佛法事》。　　B19《旧唐书·武宗本纪》。　　B20《佛祖统记》卷四十六。　　B２1《广弘明集》...

    刘立夫

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