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  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    主要有以下几种： 1. 柏林德国国家图书馆藏编号为T II Y 21、T II Y 32的回鹘文写本残片二件。二者均出土于吐鲁番交河故城，前者现存18行，后者存16行，内容很可能出自《方广大庄严经（...endäkäg。该词在《华夷译语》中有载。[18] 4. 6-7 angsïz uluγ uluγ（又见于第5、6、9、10行），意为大，与angsïz连用，...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184243287.html

  • 圆仁与唐代巡检（1）

    仅管如此，唐代尚未以“巡检”一名而命官，直到五代后梁、后唐才出现巡检使、都巡检使、三城巡检使等官。(注18)宋代有巡检司、(注19)金代设有各种巡检使，(注20)都是担任巡逻警戒、检查非违之职。明、清以注17杜佑，《通典》(校点本；北京：中华书局，1988)卷二二，页　　789，〈职官(十).武官(上)，左右监门卫〉。注18例如：《旧五代史》(标点本)，卷十，页150，〈梁书.末帝　　本纪下.龙德...

    黄清连

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444507.html

  • 《維摩詰經》中直心、深心及其相關概念的探討

    藏譯為 lhag pa'i bsam pa （羅馬譯 15 頁 18 列），義為「增上意樂」。 3. 秦譯「菩提心」， 藏譯為 byav chub sems dpa'i ...有名譽； 2.C.2 已有名譽，便生善處； 2.C.3 已生善處，便受其福； 已受其福，便能分德；....。 （大正 14-520b-16~18 ...

    王開府

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385745302.html

  • “心净则佛土净”之考察

    提佛心， 愿闻得佛国土清净，唯愿世尊说诸菩萨 　　　　　净土之行。 （大 14, 538a15 ～ 18 ）(2) 《奘译》如是五百童子菩萨， 皆已发趣阿耨多罗三藐... 无生无灭”（大 9, 18b24 ～ 28 ）。发“阿耨多罗三藐三菩提 心”的菩萨必须修行“净佛国土”。 二、为“成“愿取佛国” ...

    释惠敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433845925.html

  • 智军的《见差别》蕃本试译(中)

    sku'o “阿赖耶识的转依，是法身。” zhes gsungs so／ (18a)'phags pa dung 'phreng gyi mdo las kyang／ (18a)‘... 称做‘摄义’的论，也解说： chos kyi sku(18b)zhes bya ba la／ “在(18b)所谓法身上， chos ni thog ma myed pa nas...

    许明银

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455446195.html

  • 炳灵寺169窟无量寿佛龛所涉之义学与禅学

    行号 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 ...良耶舍译)在观世音菩萨一观中言及：“举身光中，五道众生一切色相皆于中现。”言“五道”，或言“四生”等，其义相同。 ?铭文之首的“(理)与妙来，迹随化往。”(18,1)-(18,8) 此言具...

    赖鹏举

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  • 《入中论释》“初品”译注

    论典，却为数不少。如阿底峡(982～ 1054A.D.)在《菩提道灯难处释》中曾数次提及此论；(注 18) 智作慧(950～1030A.D.) 在《入菩提行难处释》中，威月(Vibhuticandra...重校的新版《入中论善显密意疏》(台北︰法尔出版社，民国80年)，页66、68、74、262、295等。(注 18) 参见陈玉蛟译著《阿底峡与菩提道灯释》( 台北︰东初出版社，1990年)，页180、...

    释如石

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  • 《入中论释》「初品」译注

    表明中观思想的其它的论典，却为数不少。如阿底峡(982～ 1054A.D.)在《菩提道灯难处释》中曾数次提及此论；(注 18) 智作慧(950～1030A.D.) 在《入菩提行难处释》中，威月(... 参见笔者根据藏文本重校的新版《入中论善显密意疏》(台北　法尔出版社，民国80年)，页66、68、74、262、295等。(注 18) 参见陈玉蛟译著《阿底峡与菩提道灯释》( 台北　东初出版社，...

    释如石

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  • 回向之研究

    可离苦，如此才不会犯上他作业他受果之过失。[18]至于《大智度论》中，也说福德与众生共，只是以果中说因而言。如《大智度论》卷六十一中云：　　菩萨以福德清净，身口人所信受，为众生说法，令得十善道，四禅等...)。　　[4] 《大乘义章》卷9(大正44. 636、c )。　　[5] 《摩诃僧祇律》卷13(大正22. 336、b )。　　《弥沙塞部和醯五分律》卷18(大正22. 121、c-8 )。　　[6]...

    释慧通

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  • 彭际清与戴震的儒佛论辩

    注17)。 就如在序中所谈及的，戴震于辞世前一个月有“与彭进士允初书”之作。此书函原本附录于‘孟子字义疏证’卷下(注18)，后被收编于‘戴东原集’卷八中。此书函一开头有“日前承示二林居制义”一语...庄释氏谓有 生皆同，故主于去情欲，以勿害之，不必问学以扩充之(页18b) 239页 由此可以明白地看出，他认为情欲同人的材质，也...

    释慧严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520846848.html
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