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净土之行”都是以一定的因行、得果关系来加以叙述,可以将鸠摩罗什、玄奘译本的句型,列表如下: 〖HT5”SS〗〖BHDFG2,FK18,KF〗《维摩诘所说经》 《说无垢称经》〖BHDG8,FK18...成唯识论》引用《阿含经》的偈颂作为证成阿赖耶识的教证[《成唯识论》卷四,《大正藏》第31卷,第18页下。],因此窥基引用《佛地经》的“最极自在净识为相”来解释“心净”,所以,“心”即是阿赖耶识,“心净”即...
圣凯
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[呼和浩特]内蒙古社会科学,1997年第3期 13-18 【作者简介】班秀萍 内蒙古大学哲学系 巴雷特在《佛教禅宗?铃木大拙选集》导言中描述说:海德格尔的一个朋友告诉我,有天他在看...使存在亮敞,以此来保护存在者。在语言中,最纯粹的东西和最晦暗的东西亦即最复杂的东西和最简单的东西都可以用言词表达出来。”〔18〕这也就必然是,诗通过语言,“神思”着存在,带来存在的“亮显”或“亮敝”。...
班秀萍
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解脱。众生依自力或依他力,要依自身的能力而定,“无势力故,依他力修……有势力故,依自力修。”[18]势力,也可以理解能力或力量。
自力和他力,...17] 《大宝积经论》卷一,《大正藏》第26卷,208上。
[18] 《大毗婆沙论》卷四,《大正藏》第27卷,18下。
[19] 《大毗婆沙论》卷四二,《大正藏》第27卷,217中。
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董群
佛学论文|因明|五明
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这个基础上,“儒教的理性本质上具有和平主义的性质”[18]。因此当儒家认定宗教的存在的确有利于或至少相当程度上有利于安邦定国这个大目标时,当然会接受宗教作为其在意识教化上的辅助力量,虽然它会努力按自己的...1988年版第26页。 [17] 文中子《中说·周公》。 [18] 马克斯?韦伯《儒教与道教》第六章,中译本,江苏人民出版社1995年版第195页。 [19] 柳存仁《元代蒙古人统治时期的三教》,载《...
严耀中
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其出 色的信望与布教力,进而扩展到日本净土教影响力,想来也许法照就是如此超拔而出人头地之人。18 法照虽然有“后善导”的称呼,但对善导的净土教并不是简单的继承。藤原凌雪先生分析说:因为当时净土...,北京,1983年。 ⑨道端良秀《唐代净土教徒の精神生活》,《大谷学报》第18卷第4期,1937年;后收入《唐代佛教史の研究》,法藏馆,日本,1957年。 (10)望月信亨《中国净土教理史》,...
圣凯
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履园丛话》卷七,第178-179页。)。晚明官僚冯从吾“勤俭说”则举例说明:勤俭持家和认真簿记却不从事学术不仅不足以积累财富,而且是有害的[18](卷一四)。 中国历史上的一个简单的事实是,通过经济...最少10贯铜钱或者钞票。本钱少于此数而经商者,要被发配到边远地方。10贯铜钱约值银10两,是个不小的数目。这样,小本经济的经营在14、15世纪就受到了很大的限制。在16到18世纪期间,情况才发生了重大的...
赵轶峰
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[长春]东北师范大学学报,1995年第3期 12-18页 --------------------------------------------------------------------...中国追淳朴,而西人求欢虞。其接物也,中国美谦屈,而西人务发舒;中国尚节文,而西人乐简易。其于为学也,中国夸多识,而西人尊新知。其于祸灾也,中国委天数,而西人恃人力”(18)。梁启超在《论中国国民之品格...
陈立忠/胡维革
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,僧传及经录,皆尽谓其为西域人,而不明其为何国人,余则准信此二人皆龟兹国人。18 帛姓著名者,如帛延,字法祖,又有弟法祚,也出家为僧,二人皆多才有智,名重于世。当权者令其还俗从政,不从,皆为所杀。又... 恩张法律,云汜法律,图宋法律,阎法律 14 北院厕 开张法律,莲张法律 15 金法真 16 道明、界保定 17 南院厕 何法律,图法律,图道惠 18 满成,福最 19 ...
妙 智
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Maitrisimit)》第2卷。1980年,德国所藏的《弥勒会见记》写本又由特肯作了系统整理后附以转写与德译出版。[18]
1959年4月,哈密又发现了另外一种回鹘文《弥勒会见记》写本,计有586叶(...Berliner Turfantexte Ⅲ), Berlin 1974, p.75.
[18] S.Tekin,Maitrisimit nom bitig.Die uigurische Ü...
杨富学
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欣庆,故家人子弟接踵传风,声伎之最高于俗里。”[18]据此,寺院培养音声人乃是为了节日设乐,以叹佛菩萨之功德和教化俗众。
寺院音声人是寺院的财产之一,P.2613号《咸通十四年(...
[8]《大正藏》卷18,页248。
[9]《佛藏要籍选刊》第8册,页565,上海古籍,1994。
[10]章巽《法显传校注》,页103,上海古籍,1985。
[11]《...
李小荣
佛学论文|因明|五明
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