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Vism 125, 18ff., 可参考佐藤 密雄(1973 , 945f.)。 (注 8) 大32, 414c29ff., Vim(E) p.78。 23 页 (image) 义相义；如自见面...pratibimbam)。( 大 30, 427b15; SBh 194, 21; Tp 91a4 ) 此时，于奢摩他 (大 30, 450c18ff; SBh 363, 7ff.) 中，内住、等...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
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coarse-fine (st. 15), strange-familiar (st. 18), sense-ojects- awakedess (st. 19), things dharmas-...nor abides. Accord your nature with the way And go free of troubles.
18) Fettered ...
Dusan Pajin
|english|buddha|buddhism|
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这样的学术活 力，就必须等待本世纪才有了(注18) 。 四、世俗化发展应有的趋势 晚明佛教丛林中的佛学大辩论，不是个案，或例外，它是在丛林 改革中，循世俗化发展的一种应有的趋势。所谓「世俗化」...(新文丰影印版)， 页七，中、下──八，上。 (注17)这是出自《诗经．小雅》的〈北山〉之诗句。 (注18)这是出自《诗经．小雅》的〈云汉〉之诗句。 (注19)见《卍续藏经》第九十七册，页...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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[13]唐·智昇《开元释教录》卷18引录《父母恩重经》内容与此相同。郭居敬《二十四孝》载：“父母年老，俱患双眼，思食鹿乳，剡子乃衣鹿皮，入鹿群内取鹿乳供亲，猎者见而欲射之，剡子俱以情告，乃免。”而...赤身裸体抱膝而坐，左前方有一人拖一小儿向山下奔跑，小儿右手指向前面的人，左手拖舆[18]，其它各墓表现的情节大同小异。
原谷，实名元觉，又称圆觉、袁觉，清水电峡宋墓题记作“元角行孝”。杂《孝子传...
魏文斌、唐晓军、师彦灵
|佛学论文|因明|五明|
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梵天请法六事品〉之比较
霍世休认为 [注16] ，〈杜子春〉上承〈烈士池〉 [注17] ，下开韦自东〈传奇〉 [注18] 、明?冯梦龙编《醒世恒言》中之〈杜子春三入长安〉。而戏曲胡介祉的《广陵仙...池〉不只影响到〈杜子春〉而已。
[注18]见《太平广记》卷三五六引〈传奇〉，又见明?陆楫，《古今说海》。叙一道士炼‘龙虎丹’将成，为妖魔所扰，求自东护之，约成当分惠。五更初，自东仗剑立于洞门，有...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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占8．48％；18—30岁占4．46％。
3、文化：不识字；小学占8．48％；初中占38．39％；高中、中专、职高占30．80％；专科、本科占20．09％；研究生以上。
4、...情绪，精神得到休息7．59。
18、为了听经说法，了解佛教，增长社会知识，并不想真正地信仰4．46％。
19、因为过去自己亲身经历了一些神秘的现象、感应等，认为信佛有报应9．4％。
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刘元春
佛学论文|因明|五明
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，壮族4088人，摩梭人18,186人，共12种世居民族。下辖一区四县中有玉龙纳西族自治县、宁蒗彝族自治县2个民族自治县，古城区金山白族乡、金江白族乡，玉龙县九河白族乡、石头白族乡、黎明傈僳族乡，...，宁蒗翠玉傈僳族普米族乡18个民族乡。全市各民族都具有自己悠久的历史和古朴的文化，他们繁衍生息在变片热土上，共同缔造了灿烂的民族历史文化，为祖国的繁荣发展，为人类的文明与进步，作出了积极的贡献。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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旗， 面色红润而带有豪气，好似英雄格萨尔王，显得勇无比，深受当地民众的崇敬。
在墨尔多神山的周围有居住着18个部落的百姓，据藏史记载，公元7世纪，这18部落的祖先从西藏琼地方随军迁徙而来。明朝开始，将18个部落（指阿坝全州范围及甘孜洲的丹巴、道浮、色达，以及四土、马尔康地区的四个土司）改称之为18个土司的管辖区，习惯上把这些地区称为“嘉莫墨多”地区，亦称之为“嘉姆绒”。这里山上有山，山外有山...
不详
|五明研究|
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法师这句话是这样解释的： 自、他、共三种比量的三支组成都是很纯粹的。自比量宗、因、喻三支都必须依自，不得有他、共。他比量宗、因、喻三支都必须都必须依他，也不得混有自、共。［18］ 沈剑英先生则解释为...16］见郑伟宏《因明正理门论直解》251－252页，复旦大学出版社，1999年7月第1版第1次印刷。 ［17］见大正藏44册，第0116页上栏。 ［18］见郑伟宏《佛家逻辑通论》120页，复旦大学...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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因法 因同品ù宗同品 宗法 宗同品ù因异品 宗同品ù宗异品
事实上，所谓欧氏图是18世纪瑞士数学家L·欧拉所创的用圆之间的关系表示非空、非全的集合之间的关系的...因明学研究》的修订本中，沈先生仍坚持旧说，认为“中词与因在媒介的职能上虽然是一致的，但形式逻辑与因明在关于中词与因如何起媒介作用的说明上，却表现了不同的风格。”[18] 总之，把“遍是宗法性”说成“...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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