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  • 《肇论》在佛教史上的意义(一)

    罽宾至龟兹的小乘佛教、特别是“说一切有部”的佛教,出家修学,即其后受新兴的龙树──提婆系的大乘佛教的启发,评断2说一切有部的教学,即所谓的阿毗昙教学,曲解佛陀的教法,相信龙树的教义正得佛的真义,专心研究、宣扬...

    不详

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  • 发菩提心经论

    的著述作为蓝本,不论大小乘学者,甚至外道对他都深为畏服。1   有关世亲之生卒年,众说纷纭:据诸书记载,依卒年先后排列:有公元350年殁2、320~380年3、320~400年4、390~470年(荻...

    吕姝贞整理

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  • 妙云集导读(二十一)僧伽与律制

    戒,余比丘便复言:至波逸提亦是小小戒。若我等以至波逸提为小小戒,余比丘便复言:至尼萨耆波逸提亦是小小戒,俄成四种,何可得定?”2  假使我们以最后一类的众学法为小小戒,也许有些人会说,“四波罗提舍尼”...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580468502.html
  • 妙云集导读(二十一)伽与律制(1)

    命自活、勤修正道之类的道德性劝勉,后来被化约为偈颂,也就是“略说教诫偈”。《摩诃僧祇律》卷二十七(大正22.447a)称此为“偈布萨”。如《增壹阿含经》卷第一(大正2.551a)中脍炙人口的“七佛教...

    昭慧法师

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  • 虚云老和尚的理入、行入法门(上)

    起疑情,使疑至极处,忽然打破疑团,即得亲见本来面目。“此就恒人而论,若果是遇量大人,则直下承当,便无疑事,说一观字亦多矣,街安用疑情为哉!”(注二八)(待续)  摘自《十方》第14卷2期 ...

    勋慈

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  • 源远流长的成都大慈寺历史文化

    68尊罗汉、祖僧 1785尊天王、明王、大神将 262尊合计 13818尊说明1、另有佛会、经验、变相壁画158幅,画中佛像人物未计。2、画当朝从官、府尹、监司以下僚属像390人未计。   苏轼、苏辙...

    冯修齐

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  • 世界文化名人——玄奘

    支持,免除了译场的俗务干扰和后顾之忧,能够一心一意、专心致志地从事佛经翻译工作。  2、译经的数量众多  玄奘法师自贞观十九年回国至麟德元年圆寂于玉华寺的十九年间,先后在长安弘福寺、慈恩寺、西明寺、顺贤...

    不详

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  • 刍议藏学在寺院文物保护中的意义

    帮萨寺10件最有价值文物被盗.其中2尊佛塔为古印度东铜制作。)三是一次性作案盗走的文物数量大。①(注:1999年那烂札寺10件珍贵文物被盗。2000年林周县旁多乡斯林寺被盗各种佛像、佛塔、唐卡等,共计...

    冯智

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  • 论西藏佛塔的起源及其结构和类型

    灵塔”中“菩提塔”的基本模式。所以,有学者以菩提塔型为基础,对西藏灵塔的构造作了这样的划分,自下而上依次为:1,塔座,这是灵塔最下部的方形基座,它代表人生世间,象征所缘或所依,即僧和僧众;2、座梯,这...

    索南才让

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  • 试论佛教伦理的现代社会价值

    理论在其佛经典籍中已经形成,随着佛教在中国各地的传播,特别是“南朝齐梁以来的对佛教的推崇”[2],佛教伦理思想逐步与汉魏以来占主导思想地位的儒、道思想相结合,发挥着影响。这些影响直到今天还没有消失,...

    不详

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