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  • 试论智者大师的“两风”建设和理论特色

    天台宗的理论基础,这是他在理论上的创造性发挥。   2.对“十如是”所作的发挥   “十如是”是《法华经》中的一个重要概念,原文是:“...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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  • 台宗诸法实相论述编

    史》64-66页。(台湾中华佛教文献编撰社印行,下同。)  [2]《妙法莲华经文句记》614页。(台湾中华佛教文献编撰社印行,《文句》和《记》并刊,下同。)  [3]同上书591-592页。  [4]...

    释慧成

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  • “宗教多元性”、“宗教多元观”

    都以各自方式对实在做出回应。  2、“自我中心主义”:宗教多元论的祛除对象。所谓“自我中心”是历史学家阿诺德·汤因比(Arnold Joseph Toynbee)提山的一个概念。他发现,所有的生命都...

    李 林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413060919.html
  • 佛教与文学渊源

    文学上之贡献,当然不仅局限在佛经论上,还有散文家、诗人、词人、小说家,留世的作品同样璀璨。   2. 文章的准绳   文章经世致用,是中国文人行文的基本准则,所谓“有补于世教可与天地同悠久者。”宋人...

    界光

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  • 元代天台宗传承钩沉

    出来的大师。  (作者洪用斌:1931年生,内蒙古社科院研究员,本所研究员。)主要参考书目  (1)释念常:《历代佛祖通载》  (2)释志磐:《佛祖统纪》  (3)陈元靓:《事林广记》  (4)张养浩:...

    洪用斌

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  • 智者大师其人其事

    开皇十七年十一月二十四日实为公元598年1月7日,故应以公元598年为智者卒年(注:杨曾文《关於中日天台宗的几个问题》,《东南文化》1994年第2期,78页。)。然杨先生据此推断智者生年为公元539年...

    不详

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  • 北宋契嵩的文学观

      第一章绪论 /1  第一节研究动机 /1  第二节前人研究成果 /2  一、哲学思想 /3  二、文学评论 /6  第三节问题的确立与题目的形成 /7  一、问题的提出 /7  二、题目的确立 /...

    李雀芬

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  • 转世活佛简述

    多流派、有自己鲜明特色的“藏传佛教”。  2、佛教复兴达玛灭法后,佛教被连根拔起,只有密教在民间通过父子或者叔侄的形式,用语言流传下来,而苯教却比较活跃。  大致在公元960年和978年时候,即“后弘...

    不详

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  • 北宋丞相张商英与九连山观音寺

    增加了四位天神,凑成“二十四诸天”,但其中后三位却是道家之神。诸天像一般都供奉在大雄宝殿东西两壁间,其次第如下:(1)大功德天,(2)大辩才天,(3)大梵天王,(4)帝释尊天,(5)东方持国天王,(6...

    不详

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  • 略论唐诗与佛教

    山的寺庙,各位于嵩山南北麓,都为唐代的佛教名寺。杜牧的《江南春绝句》:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风,南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。2诗中的“四百八十寺”是概言寺庙的多。在唐代的诗歌中,香积寺,...

    湛江

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