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中国宾川鸡足山佛教文化论坛论文集》(中国社会科学院世界宗教研究所编) 2、明徐宏祖《徐霞客游记》 3、清范承勋《鸡足山志》 4、清高奣映《鸡足山志》 5、上海辞书出版社《宗教辞典》 ...
王艳钧
|佛学论文|因明|五明|
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来源的争论。 最先发表意见的是胡适。他认为:“五世纪以下,佛教徒倡行了三种宣传教旨的方法:(1)是经文的转读,(2)是梵呗的歌唱,(3)是唱导的制度。据我的意思,这三种宣传法门便是把佛教文学传到民间...
吴光正
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2]他批评前面所说的定义“似过于明确”[3],并修改为“指保存或仅存于敦煌莫高窟的,以唐、五代、宋初写卷为主的文学作品及与此相关的文学现象与理论”[4]这样一个模糊定义。但是, 在这句话前面,柴先生...
吴格言
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[2](P60)郑诗和郑声理应相配,而郑声放佚,郑诗犹存,是因为郑诗的材料是文字,对郑诗的淫可以用调整文字来处理,而郑声的材料是音符音律,音乐之声一旦定型则难以改变。郑声的风格,有说急促,有说繁细,...
俞晓红
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寒山子年代的再考证 钱学烈 [深圳]深圳大学学报,1998年第2期 101-107页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】钱学烈 本校文学院副教授。深圳 518060。 ---------------------------------------...
钱学烈
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唐代的白话诗派 项楚 [南昌]江西社会科学,2004年第2期 36-41页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】项楚(1940-),男,浙江温州人,教育部人文社会科学重点研究基地——四川大学中国俗文化研究所所长,四川大学文学与新闻学院教授、博士生导师...
项楚
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楼门有一联“钟声明慧眼,月色照禅心”。楼前有一石,上镌“闻钟石”三个大字。现在钟房二楼悬挂的铁铸大钟,是1906年清光绪三十二年由江苏巡抚陈夔龙所监督造铸。钟高1.30米,径1.24米,重约2吨,色泽...
不详
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的消极作用。《杂阿含经》卷二六说众生有五种怖畏:1、不活畏,畏惧无法生存。2、恶名畏,畏惧别人的讥谤。3、死畏,怕死。4、恶道畏,怕死后堕入三恶道。5、大众威德畏或众中恐怖,怕自己在人众面前有所错失。...
陈 兵
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其他的内容,还包括《行实》《垂示诫语》和《塔铭》。有部分缺页,据了解原本即不全且散乱。第一册之序文缺第3、4页,正文卷一缺第7、8两页,卷二缺第28、33、34页,另第62页缺,第二册之册初缺1、2、...
董群
佛学论文|因明|五明
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天上天下,惟吾独尊。”云门云:“当时若见一棒,打杀与狗子吃了,贵图天下太平。” 梵天宫内祸胎生,天上人间尽失惊。若使云门当日见,免教遗患及儿孙。 2、临济凡见僧入门便喝。 肋下三拳冤未雪,面门...
周广荣
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