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  • 论《楞严经》的真伪之争及其佛学思想

    为定数，敕附入大藏。"见《大正藏》，卷49，页374下。　　4.参见罗香林《唐相国房融在光孝寺笔受〈首楞严经〉翻译问题》，《现代佛教学术从刊》第35册，页330-331。另见日本学者见足立喜《〈大唐...

    杨维中

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  • 禅宗在中国：它的历史和方法

    用上列标题又印了一个新的集子。此本文字欠头（见胡适本97至103页），但尾部有一附录（见铃木本49至67页），包括六祖慧能的一篇生活小史（见60至64页）。　　⑤楞伽宗的名称系由《楞伽经》而来，它的初祖...

    胡适

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  • The Wheel of Sharp Weapons——利器之轮英文版

    fitting in all of our lifetimesFor us to live purely as monks or as nuns. (49) As it’s true what I’ve ...

    不详

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  • 佛教部分有关＂三＂的名词简解

    愿，真心诚意修行。　　48、三贤十圣：十住、十行、十回向为三贤；十圣是指初地至十地加上等觉十一个位次，称大圣。　　49、净宗三道场：建立道场，祖庭，祖师建立的第一个道场，净土宗的祖庭是慧远大师在庐山...

    不详

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  • 僧思想研究

    一以天地为大炉，以造化为大冶」(〈大宗师〉)。若能「有」「无」兼畅，「大」「小」互泯，则必不滞於宇宙之创造化育。僧　曰：「理极於虚位，则丧我於二际」。(注49)「然则丧我在乎落筌，筌忘存乎遗寄，筌我...。 (注 49) 〈十二门论序〉，《出三藏记集》卷第十一，《大正藏》卷五五，页77下。 (注 50) 〈十二门论序〉，《出三藏记集》卷第十一，《大正藏》卷五五，页77下。 (注 51) 〈十二门...

    刘贵杰

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  • 论解脱

    49这是因为在十二支缘起中，由“取”而有生命的存在，从此而开始现实流转的过程。50因此，“取”是“存在”的原因。灭除此原因，便不会再生起痛苦的生命。　　（先锋：我们可以发现：“取”或“触”、“受”其实都...—生无明烦恼等。并非否定或消除“受”。即“有身受而不生心受”。） 　　49 按“upa-da-na”为取著、爱使之意，指四种贪爱执著，即戒禁取、欲取、见取及我语取。（《俱舍论》卷20）。其中我语取为...

    赖惠芬

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  • 佛教问答750题（1）

    种德号，谓如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。　　49．问：佛以何等法为教化？　　答：以因果、四谛、十二因缘、六度、四摄等法，教化众生。　　50．问：何为因果？　...

    不详

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  • 略论一乘家与三乘家的种姓之争（1）

    此法已，皆发无上正等觉心。[49]　　《大品般若经》意思与《大乘大集地藏十轮经》卷九相同，《大乘大集地藏十轮经》卷九云：　　菩萨摩诃萨成就此轮故，于声闻乘得无误失，于声闻乘补特伽罗得无误失；于独觉乘得...

    昌如

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  • 六朝僧侣诗研究

    三宝纪》，《大正藏》，第49卷，No 2034。　　唐．道宣撰：《续高僧传》，《大正藏》第50卷，No 2060。　　唐．玄奘译：《大唐西域记》，《大正藏》第51卷，No 2087　　唐．道宣撰：《广...1998，第四期。　　文智《达摩祖师之研究》，《佛教人物史话》，现代佛教学术丛刊第49册。　　孔毅、李民 《魏晋玄学的衰弱及其与佛教的合流》，《许昌师专学报》（社会科学版），1997，第二期。　　王晴慧《...

    罗文玲

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  • 有病事醫不要事神（2）

    ，于诸佛传中，如《过去现在因果经》卷一49、《修行本起经》卷上50、《普曜经》卷二51、《方广大庄严经》卷三52等，皆述佛降诞时，有难陀及优波难陀龙王于虚空中，吐清净水——一温一凉，以灌太子身。又依《...太平广记》卷三八五。　　46见《太平广记》卷十六。　　47见大正藏第五十四册。一O八七页下，引《说文》。　　48见《庄子》到御寇。　　49见大正藏第三册，六二O页。　　50见大正藏第三册，四六一页。　...

    不详

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