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  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

    方可成就除罪之法。《注增支部》解释 garudhamma? 为重的罪，就是僧残罪。 Pakkhamānatta? 解释为比丘尼得行摩那埵法满十五天。[49] 　　不过，释昭慧却在《千载沉吟》一书中...位比丘独与与女子说法超过六句，亦犯波逸提。(除非有懂事的男生在) 　　[43] PTS.V.iv.49-54。哪一位比丘不是僧团派去教诫比丘尼，亦犯波逸提。(教诫比丘的条件有八：具有波罗提木叉、多闻...

    蕭貞貞

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  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    ，[48]　无人供给，住边聚落客僧房中，疾病困笃。 2. Atha kho abbataro bhikkhu yena Bhagava tenupasavkami // 　　la[49]　 //　　...

    释天真

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  • 《中庸》与《六祖坛经》的形上关怀

    参见《迦达默选集》严平编选，中国大陆，“上海远东出版社”1997年12月第一版，第49页。其译名为：〈文本与解释〉。为了配合台湾较通用的译法，改为〈文本与诠释〉。 　　-------------...

    石朝颖

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  • 澫益法师儒佛会通思想之研究——以《学庸直指》为例

    、“今人将命与仁挂在齿颊，有损无益”[49]、“大家要自己简点，勿堕此等坑 ?（上渐下土）”[50]、“人向上事，须从向下会取，故下学而上达。……今人离下学而高谈上达，譬如无翅，妄拟腾空。”[51]、...。　　[49] 《论语点睛》，《澫益大师全集》册19，页12484。　　[50] 《论语点睛》，《澫益大师全集》册19，页12483。　　[51] 《论语点睛》，《澫益大师全集》册19，页12532。...

    周玟观

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  • 清初三朝与西藏佛教的关系

    49]。因政治利益不同，而使两者的待遇有天地之别。　　而，佛教信仰对努尔哈赤影响又是如何呢？可从以下文中看出：　　1. 信仰修治为善能感后福　　彼因信佛，不娶妻室，不食人间粮谷，择精食以为生。其能立志...。　　[48] 陈捷先《清史论集》，1997，页46。原文引自《满文老档》，北京，中华书局，1990，页19。　　[49] 引自张羽新《清政府与喇嘛教》，1988，页13。　　[50] 陈捷先《清史...

    不详

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心（1）

    。[49]　茶毗后，得五色晶莹之舍利多达升余，[50]　似乎向世人证明著大师住持正法之弘愿，金刚不朽。　　三、见月对丛林体制的改革　　（一）创立《丛林十条规约》　　明代丛林由于缺乏行之有效的戒律规范，...

    不详

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想（1）

    药山又到洪州马祖那里，“准前请问”，才“于是有省”。 [49] 　这表示药山问马祖的问题，仍是“直指人心，见性成佛”。这个重说“唯心”的禅理论，并非针对希迁而言，已颇为明显了。希迁禅，是重说“物”的...

    张国一

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想（2）

    《宗门统要续集》卷12，《明嘉兴大藏经》册37，页487。 　　[49] 《宗门统要续集》卷12，《明嘉兴大藏经》册37，页487。 　　[50] 《卍续藏》册135，页455。 　　...

    不详

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  • 台湾观音感应故事及其宗教意涵

    晕倒，送医治疗暂稳后拟即出院回复工作，又见观世音降临床前，指示：「不可出院，任由医生治疗，业报方可报尽。」遂同意留院续治，当晚实施第五次手术，终于痊愈，迅复健康[49]。毛惕园在收录这则感应故事时，加上...觉世旬刊》，176期，1962年4月。　　[48] 毛惕园，前揭书，页188。　　[49] 《观世音月刊》，第二期。收于毛惕园，前揭书，页180。　　[50] 同前注。　　[51] 万叔豪，前揭书，页...

    不详

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  • 现代禅及其与传统佛教的分歧

    信仰，例如关于“三世轮回”的信念，他一方面明确肯定三世轮回是无法“亲证”的，另一方面又对它确信不疑。49这种情况表明，“现代禅”虽然提倡经验主义，但是又不能彻底地坚持经验主义的立场。那么这是否意味着...解严后台湾佛教新兴教派之研究》，“现代禅网站”《访谈于对话》页。　　49 参见《昔日曾为梅花醉不归》，“现代禅网站”《访谈与对话》页。 ...

    邢东风

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